Argentina: cuestionan actitud de iglesia durante dictadura

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La mayoría de los obispos argentinos apoyó al gobierno militar surgido del golpe de estado del 24 de marzo de 1976 y se abstuvo de condenar las graves violaciones a los derechos humanos que perpetró ese régimen, considera un nuevo libro dedicado a analizar la conducta de la iglesia católica en ese turbulento período.

BUENOS AIRES (AP) _ La mayoría de los obispos argentinos apoyó al gobierno militar surgido del golpe de estado del 24 de marzo de 1976 y se abstuvo de condenar las graves violaciones a los derechos humanos que perpetró ese régimen, considera un nuevo libro dedicado a analizar la conducta de la iglesia católica en ese turbulento período.

El periodista Horacio Verbitsky, autor de "Doble juego. La argentina católica y militar", sostiene que el silencio se mantuvo a pesar de que algunos obispos y numerosos católicos figuraron entre las víctimas de la sangrienta represión del denominado "Proceso de Reorganización Nacional", que perduró hasta fines de 1983.

Según cifras gubernamentales, unas 13.000 personas fueron ejecutadas sumaria y clandestinamente. Pero estimaciones de organismos defensores de los derechos humanos ascienden a 30.000.

Verbitsky, que actualmente preside el Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS), trabajó varios años con documentación de la Cancillería argentina, informes diplomáticos "desclasificados" en Washington por el departamento de Estado y, fundamentalmente, material que le facilitaron algunos obispos y feligreses interesados en que se conociera la verdad.

En rueda de prensa el lunes Verbitsky dijo que la jerarquía católica "pidió perdón a Dios en el año 2000, por los actos criminales de algunos hijos de la iglesia, pero no hubo un pedido de perdón de los obispos a las víctimas de la represión".

Relata el autor que una semana después del golpe de 1976, el hoy retirado cardenal Francisco Primatesta, entonces arzobispo de Córdoba, "autorizó la entrega de domicilios de docentes y alumnos de colegios católicos a la inteligencia militar, que había solicitado esos datos invocando razones de seguridad... Varias personas de esas listas fueron secuestradas".

Cuando dos meses más tarde se reunió la Conferencia Episcopal, varios obispos dieron cuenta de la cruenta violencia represiva en sus diócesis, "pero (los obispos) resolvieron, por 39 a 19 votos, no emitir un documento crítico".

Dos obispos católicos, Enrique Angelelli, de La Rioja, y Horacio Ponce de León, de San Nicolás, que lideraban el sector "progresista" de la Iglesia, murieron en supuestos "accidentes de tránsito", que según se comprobó, fueron obra de los servicios de inteligencia militares.

Ante la exigencia de sectores católicos para que el Episcopado se pronunciara sobre esos hechos, el cardenal Primatesta respondió que "los obispos han elegido ser prudentes como las serpientes. Hay tiempos para hablar y tiempos para callar".

Seguramente el más grave de los episodios perpetrados por el gobierno militar contra sectores católicos acusados de "simpatizar con la subversión marxista", fue el asesinato la noche del 4 de julio de 1976 contra tres sacerdotes y dos seminaristas de la Orden Palotina, mientras dormían en dependencias de la parroquia de San Patricio, en la capital.

Los cinco fueron golpeados y acribillados por un grupo armado que ingresó a la parroquia, luego de conversar con policías que se alejaron rápidamente del lugar. Antes de retirarse, escribieron en las paredes del templo: "Estos zurdos (izquierdistas) murieron por ser adoctrinadores de mentes vírgenes".

El difunto cardenal primado Juan Carlos Aramburu, según el libro, advirtió al ministro del Interior, general Albano Harguindeguy, que la iglesia "sabía sin lugar a dudas que los sacerdotes palotinos habían sido asesinados por fuerzas de seguridad del gobierno". No obstante el Episcopado optó por no denunciar en público el sangriento hecho.

En noviembre de 1977, las "Madres de Plaza de Mayo" pidieron ser recibidas por la Conferencia Episcopal, pero recibieron una respuesta negativa. Las mujeres se trasladaron hasta el lugar de la reunión y anunciaron que no se moverían, hasta ser atendidas.

Dos obispos fueron encargados de conversar con ellas, pero de pie, fuera del recinto, relató Verbitsky.

De buchones, plutócratas y Obispos: los colaboracionistas de la dictadura
Qué papel jugaron los civiles en la represión del Proceso

Alberto Daniel Golberg
La arena

Generalmente se recuerda el golpe de Estado de 1976 a partir de la brutal represión que desataron los militares. Pero de los civiles que colaboraron no se habla tanto.

Posiblemente los argentinos no nos hemos dado cuenta todavía de la trascendencia de la etapa que estamos viviendo; resulta difícil percibir la importancia de un período cuando la historia está pasando por nuestro lado.

Me refiero a la relevancia que le hemos dado de un tiempo a esta parte a la política sobre derechos humanos, considerando el aval que le ha brindado buena parte de la sociedad a la búsqueda de verdad y justicia en los sucesos ocurridos durante el septenio nefasto. Toda la historia de América Latina ha estado teñida de hechos de sangre, sin embargo en ningún caso ha existido un intento de llegar hasta el hueso de la infamia como está sucediendo en nuestro país, pues se está juzgando a cientos de militares y miembros de la fuerza de seguridad, responsables del genocidio.

Pero si queremos llegar hasta el fondo del horror, llegar a las últimas verdades para que las circunstancias jamás retornen, considero que se impone una profunda y dolorosa reflexión sobre el papel que jugó buena parte de la sociedad civil en la génesis y desarrollo de los sucesos. Pensemos por un instante: treinta mil desaparecidos, varios miles de presos y cientos de miles de exiliados. Fuimos muchos para que los nombres y paraderos de las víctimas sean rastreados exclusivamente por los servicios de información de las fuerzas armadas. Celos entre las diferentes armas, compartimentación, burocratización, hacían imposible que todo el sistema represivo hubiera sido soportado de manera exclusiva por las tres armas. No, el armado de la cadena infernal tuvo que contar con la generosa colaboración de una parte de la sociedad civil.

Las listas negras

La confección de listas fue el primer nivel de la complicidad: buchones colaboradores de los más diversos colores; en fábricas y oficinas: soplones camuflados, directores de empresas, patrones de Pymes, confeccionaron el listado de trabajadores díscolos, de gremialistas que no transaban con la patronal. En cada empresa la comunidad de información estableció sus tentáculos; también terminaron en las listas gente que no tenía ningún matiz de izquierda, mi compañero de la celda vecina en la Cárcel Modelo de San Nicolás votaba regularmente al partido de Alsogaray; un altercado sostenido por una cuestión de mujeres con un subteniente fue el motivo de su triste destino. También hubo casos de mujeres que no aceptaban los requerimientos amorosos de un gerente.

Una vez que se ingresaba a una lista, el puro azar quería que se terminara en el fondo del río, una tumba NN, un campo de concentración o una cárcel.

Volvamos a reflexionar: de los cientos de miles de argentinos tocados por la represión, ¿cuántos pertenecieron de manera directa o indirecta a los grupos armados? Treinta mil desaparecidos, ¿todos pertenecieron a los grupos armados de la izquierda? Si ese hubiera sido el caso, probablemente la historia del país hubiese sido otra. ¿Y si le sumamos los miles de encarcelados? De los que formaban parte de la guerrilla, probablemente los militares tenían ya información mucho antes del golpe, ¿pero cuántos fueron? La gran mayoría creíamos en una revolución sin sangre, democrática, también hubo militantes o simpatizantes de partidos que no podían calificarse de izquierda; hasta radicales cayeron en la volteada.

La complicidad civil

Del sistema estatal puedo dar referencia directa porque me tocó. Allí las listas las hicieron los jefes de secciones, directores de diferentes reparticiones; en el sector de educación los rectores de escuelas secundarias, decanos-interventores de facultades. Cientos, miles de estudiantes y también docentes fueron desaparecidos gracias a las listas pergeñadas en los recintos universitarios. Pero no solo cayeron docentes y estudiantes universitarios, también se ensañaron con estudiantes secundarios.

Mi caso podría calificarse de paradigmático de cómo funcionó el sistema. Hacia marzo del '76 trabajaba en la Estación Experimental de Pergamino del INTA. Pocos días después del golpe, la patota recaló en mi casa y partí con destino incierto. Primera etapa: la cárcel de San Nicolás, pero no tuve la suerte de entrar en ella, allí me encapucharon y continué camino en compañía de otro compañero tan 'pesado' como yo. En algún momento el micro se detuvo y fuimos arrojados al camino. Pasado un tiempo, imposible de mensurar, ambos fuimos cargados en el baúl de un automóvil y partimos hacia otro destino.

Allí en ese lugar -cuartel, comisaría o chacra- durante la tortura, tuve la evidencia de que mi culpa era ser un militante gremial. Cuando la picana se detenía, escuchaba la voz del que me interrogaba: la precisión de los detalles sobre la Estación Experimental que manejaba, sólo podría venir de informantes de la misma institución. Nuestras sospechas -fuimos seis los trabajadores que caímos- recayeron en el director. Mucho tiempo después, viviendo ya en Santa Rosa, establecí una relación de amistad con una persona de gran valor, quien había sido director de la Experimental de Anguil en ocasión del golpe. En una de las tantas conversaciones que manteníamos me hizo un comentario que ratificó plenamente estas sospechas acerca del que había sido nuestro entregador: 'Mire Golberg, cuando me pidieron la lista de los subversivos de Anguil, yo contesté que en la Estación no había ningún subversivo'.

El poder económico

Existieron otros niveles de co-responsabilidad: ¿Podríamos llamar plutocracia al conglomerado formado por la oligarquía terrateniente, el poder financiero, grandes industriales, todo un sistema de poder económico asociado al capital transnacional. Fue el verdadero motor del golpe, la represión de los movimientos populares se inscribió en la arquitectura económica trazada en 1976 durante el ministerio Martínez de Hoz y continuada con muy breves paréntesis hasta su estallido final en diciembre del 2001.

También tuvieron una porción importante de responsabilidad algunos personeros civiles. Figuras notables de partidos políticos tradicionales de la derecha y del centro le prestaron el toque de civilidad, participaron de los gobiernos procesistas ya sea como embajadores, secretarios de Estado, asesores y la mayor parte del Poder Judicial; bueno es recordar aquellos jueces que rechazaban los habeas corpus in limine, o los que se prestaron a realizar simulacros de juicios.

Occidentales y cristianos

La Iglesia Católica tuvo una responsabilidad mayor; fue aliada ideológica y soporte espiritual de los militares, en este sentido hubieron sacerdotes que prestaron asistencia a los verdugos, encargados de los trámites de desaparición, colaboraron en los campos de concentración en la tarea de obtener información de los torturados y candidatos a la desaparición, actuaron de placebo ante los familiares de los desaparecidos prometiéndoles ocuparse del caso, hecho que nunca ocurría. Su complicidad fue tan grande que ni siquiera actuaron cuando la represión cercenó las vidas de personalidades principales de la Iglesia como los obispos Angeleli y Ponce de León. Obviamente tampoco lo hicieron con los de menor jerarquía pues hubieron cientos de religiosos que padecieron la represión, sobre todo aquellos que pertenecían al sector progresista denominado del 'Tercer Mundo'.

¿Y qué decir de los miles, tal vez millones de los que decían: 'por algo será', 'no vimos nada'? Los que no se enteraron ni cuando la patota reventaba la casa del vecino, de aquellos que pegaban en el parabrisa de su auto 'Los argentinos somos derechos y humanos'.

Bueno es que recordemos todo esto, transcurridos ya casi 31 años del inicio de aquella época nefasta sin ánimo de venganza y sin rencor. Para que nunca más.

Fuente: lafogata.org

COLABORADORES DE  LA REPRESIÓN

LA IGLESIA

Las autoridades eclesiásticas jugaron un papel muy importante dentro del proceso. Las opiniones en la sociedad respecto a la Iglesia estaban divididas :

• Algunos creían que el clero estaba enterado de todo lo que ocurría en los centros clandestinos de detención
• Otros pensaban que fueron muy perseguidos

Hasta ellos llegaron entre 1.976 y 1.980 entre 5.500 y 6.000 casos de personas desaparecidas o detenidas. De todos ellos, algunos terminaron bien, otros fueron llevados por Pio Laghi a Ezeiza para que dejaran el país, y por otros no pudo hacer nada.. Éste fue el nuncio papal de Buenos Aires durante esta época, (llevaba noticias o encargos de un sujeto a otro, y era el representate diplomático del Papa, por lo que ejercía ciertas facultades pontíficas) .

Según declaraciones, lo que se hacía cuando llegaba un caso a la nunciatura, era ir de inmediato al Ministerio del Interior a hablar con el Gral. Harguindeguy. Allí les respondían diceindo que no se les debía creer a los ciudadanos, levantando entre el nuncio papal y él, un muro de cinismo.

Después los derivaban a otras reparticiones com la Policía, el Ejército, etc. para que hicieran nuevas averiguaciones.

Pío Laghi, por su insitencia en el tema, recibió en 1.977, un papel deonde un pretendido tribunal de un grupo represivo le comunicaba que había decidido por su vida y que podía ser ejecutado en cualquier momento.

En realidad, hasta 1.979, no se sopechaban de actos tan graves, sólo se conocían los abusos de la guerra sucia, pero no de los extremos a los que había llegado.

Se podía decir que existían dos Iglesias, la de los oprimidos y la de los opresores.

En 1.976, Monseñor Enrique Angelelli, obispo de La Rioja, estaba en el frío asfalto de Punta de los Llanos luego de que su auto fuera interceptado en la ruta que unía Chamical con la capital de la provincia hacia donde viajaba para presentar ante las autoridades militares una carpeta con pruebas sobre el asesinato de dos sacerdotes de la diócesis. La versión oficial, que el mismo Episcopado avaló, hablaba de accidente, pero entre los riojanos, y gracias al aportte de testigos claves, se comprobó que Monseñor Angelelli había sido sacado ileso de su auto y brutalmente asesinado de varios golpes en la nuca.

Su muerte fue la dura cuenta que tuvo que pagar por una vida dedicada a los más humildes, a quienes consagró su vocación sacerdotal. Su prédica le trajo el rencor de los poderosos de siempre, uniformados y civiles, a quienes afectó en sus sagrados intereses, y de quienes recibió una feroz campaña que no vaciló en acusarlo de "obispo rojo", enviar firmas para pedir su remoción al Vaticano, expulsar sacerdotes de Anillaco, donde Amado Menem, hermanastro del actual presidente , tuvo especial participación, asesinar religiosos y laicos y finalmente eliminar al odiado "Pelado".

Monseñor Angelelli fue, junto a Hesayne, De Nevares, Devoto, Ponce de León y Novak, uno de los obispos que supo comprometerse con la cruz y el Evangelio dentro de una jerarquía episcopal cuya actitud de conveniencia y complicidad con la dictadura militar averguenza la conciencia de los cristianos . Desde la justificación teológica de la tortura y la eliminación clandestina de prisioneros indefensos hasta la aceptación lisa y llana de la espada

DESARROLLO- CAPÍTULO III, continuación

como instrumento quirúrgico para impulsar la doctrina de la seguridad nacional, la conducta de la jerarquía católica argentina no tiene perdón .

Durante el ya conocido genocidio, a los militares embanderados como "defensores de la fé católica", la Conferencia Episcopal los justificó, los confortó y los atendió en amistosas reuniones, mientras las Madres de los desaparecidos, los fusilados, los torturados, los arrojados al mar, esperaban infructuosamente durante días y noches ser recibidas para poder entregar una carta.

Pudieron salvar muchas vidas y no lo hicieron, son responsables sobre 30.000 vidas humanas, no de haberlas matado pero sí de no haberlas salvado. Bastaban pocas cosas, pocos gestos, pero hubo complicidad, temor, identificación con el régimen.

LA IGLESIA COMPLICE Y LA IGLESIA DEL PUEBLO

Voces de la otra iglesia.
Declaraciones de obispos y sacerdotes

que se opusieron a los crímenes.

15-5-83

Mons. Miguel Esteban Hesayne (Viedma)

"... debemos predicar el compromiso para cooperar en la construcción de una nueva sociedad, en la civilización del amor. Y esa civilización del amor pasa por la defensa de los derechos humanos, por la preferencia por los más pobres, y por la liberación de los oprimidos..."

13-8-85

Mons Jorobe Novak (Quilmes)

Declaraciones.

"... no puede, no debe esperarse de la Iglesia otra actitud que la de alentar la acción de la justicia. No hay término medio, o corremos solidariamente la suerte del hombre apremiado por la injusticia, o nos hacemos cómplices del opresor..."

20-8-89

Mons. Jaime De Nevares (Neuquén)

Homilía ante el posible indulto.

"... no hay paz sin justicia y no hay justicia en la impunidad. La impunidad trae el debilitamiento de las instituciones y abre las puertas a la dictadura. De donde se deduce claramente, hermanos, que es nuestro deber de cristianos y de argentinos, de patriotas, convocarnos para luchar contra una infame claudicación llamada indulto..."

15-4-95

Mons. Miguel Esteban Hesayne (Viedma)

Declaraciones.

"... se ha comido con los torturadores, los hemos recibido en la C. E. A para que se disculparan, o mejor dicho para que trataran de engañarnos diciendo que eran simplemente exceso. Y por otra parte no quisimos recibir a las madres de los desaparecidos que durante todo un día, bajo la lluvia, estuvieron a las puertas de la Asamblea Plenaria del Episcopado. Y como decíamos con otro obispo, ¿qué estará diciendo Jesucristo, en este momento, en que no recibimos el clamor de las madres?.. "

"... FF.AA. que torturan no saldrán impunes ante Dios creador.."

28-4-95

Mons. Jorge Novak (Quilmes)

Declaraciones.

"... Debemos pedir perdón a Dios y a la sociedad en nombre de la Iglesia por nuestra cobardía, por nuestras omisiones, por nuestras complicidades..."

11-5-95

P. Rubén Capitanio (Villa La Angostura. Neuquén)

Declaraciones.

"... La Iglesia, fundamentalmente su jerarquía episcopal, fue cómplice del genocidio vivido en la Argentina durante la dictadura militar porque no hizo todo lo que podía para evitar semejante atrocidad social... la Iglesia es responsable de miles de vidas, no porque las haya matado sino porque no las salvó. Tenía herramientas para presionar y parar la masacre. ¿Cómo? Diciendo que no se iba a tolerar un desaparecido más, por lo tanto que detuvieran ya los secuestros y la represión. Hubiéramos tenido miles de presos políticos pero vivos..."

12-95

P. Hernán Benítez (en respuesta a Quarracino y su manto de olvido, parafraseando a San Gregorio Magno)

"... Quienes prudentes y silenciosos contemplan a los asesinos se vuelven cómplices de sus asesinatos. Porque tan criminal es el que mata como el que calla ante el que mata..."

Mons. Quarracino respondió:

"... San Gregorio no hubiera escrito eso si el emperador, por asesino que fuera, le hubiera estado construyendo gratis la Basílica de San Pedro..."

- A lo que el P. Benítez respondió:

"... La última dictadura militar mató a 30.000 personas, fríamente, planificadamente. A la monstruosidad de ultimar sin proceso ni defensa se le sumó el sacrilegio de negarles sacerdote, confesión, eucaristía, extremaunción. Y la Iglesia presenció impávida el atropello a Dios en sus hijos, con un silencio que pone frío en el alma..."

La voz de la

Iglesia cómplice

23-9-75

Mons. Victorio Bonamín (Vicario General del Ejército)

Homilía ante el Ejército.

"¿No querrá Cristo que algún día las FF.AA. estén más allá de su función? El Ejército está expiando la impureza de nuestro país... los militares han sido purificados en el Jordán de la sangre para ponerse al frente de todo el país..."

29-12-75

Mons. Tortolo (Pte. C. E. A. Vicario FF.AA.)

Almuerzo en el Plaza Hotel ante la Cámara Argentina de Anunciantes.

"... se avecina un proceso de purificación... "

5-1-76

Mons. Bonamín

Homilía Iglesia Stella Maris.

"La Patria rescató en Tucumán su grandeza mancillada en otros ambientes, renegada en muchos sitiales, y la grandeza se salvó en Tucumán por el Ejército Argentino. Estaba escrito, estaba en los planes de Dios que la Argentina no podía perder su grandeza y la salvó su natural custodio: el Ejército..."

24-3-76

Mons. Tortolo

Declaraciones luego de entrevistarse con el General Videla y el Almirante Massera

"... si bien la Iglesia tiene una misión específica, hay circunstancias en las cuales no puede dejar de participar así cuando se trate de problemas que hacen al orden específico del Estado..."

10-4-76

Cnel. Juan Bautista Sassiain

"... el Ejército valora al hombre como tal porque el Ejército es cristiano..."

11-5-76

Mons. Bonamín (bendición de las armas)

Acto de ascenso a generales de brigada de Arturo Corbetta, Rodolfo Reinoso y Juan Bautista Sassiain, en presencia del Gral. Videla

" Señor Dios de los ejércitos en cuyas manos está el destino de los pueblos: escucha la oración que te dirigimos implorando Tú bendición sobre estos sables y estas insignias y, en especial, sobre los nuevos generales del Ejército que las reciben como signo de la función y el poder que hoy asumen. Saben que su vida de soldado en cumplimiento de sus funciones específicas no está ni debe estar separada de Tu Santa Religión. Estos hombres comparten la misma fe de Tu Iglesia y la quieren vivir a través de la actividad y el servicio propio de la vocación militar que les enseñaste. Como soldados del Evangelio están dispuestos a sacrificarse dando la vida por los hermanos a ejemplo de Cristo, están de parte de la justicia y de la paz, comprometidos por Tu gracia y Tu fuerza a restablecer la armonía del amor, esa armonía quebrantada en nuestro suelo patrio por quienes, según lamentaba el salmista, gritan 'guerra' cuando todos decimos 'paz' ..."

15-5-76

Documento de ta Conferencia Episcopal Argentina

"... hay que recordar que sería fácil errar con buena voluntad entre el bien común si se pretendiera que los organismos de seguridad actuaran con pureza química de tiempos de paz, mientras corre sangre cada día, que se arreglaran desórdenes, cuya profundidad todos conocemos, sin aceptar los cortes drásticos que la situación exige; o no aceptar el sacrificio, en aras del bien común, de aquella cuota de libertad que la coyuntura pide, o que se buscara con pretendidas razones evangélicas implantar soluciones marxistas..."

17-6-76

Mons. Pío Laghi (Nuncio Papal)

"... Hay una coincidencia muy singular y alentadora entre lo que dice el Gral. Videla de ganar la paz y el deseo del Santo Padre para que la Argentina viva y gane la paz..."

27-6-76

Mons. Pío Laghi (Nuncio Papal)

Declaraciones en Tucumán.

"... el país tiene una ideología tradicional y cuando alguien pretende imponer otro ideario diferente y extraño, la nación reacciona como un organismo con anticuerpos frente a los gérmenes, generándose así la violencia... en este caso habrá de respetarse el derecho hasta donde se pueda..."

"... los valores cristianos están amenazados por la agresión de una ideología que es rechazada por el pueblo. Por eso cada uno tiene su cuota de responsabilidad, la Iglesia y las FF.AA.; la primera está insertada en el Proceso y acompaña a la segunda, no solamente con sus oraciones, sino con acciones en defensa y promoción de los derechos humanos y la patria..."

25-4-76

Mons. Tortolo

"... ruego a Dios que infunda a los integrantes del Arrna de Caballería pasión por el bien y odio por el mal... "

7-7-76

La Comisión Ejecutiva de la C.E.A. (Primatesta, Aramburu, Zaspe) en carta a la Junta por el asesinato de los palotinos.

"... sabemos que la palabra del ministro de Interior y la presencia en las exequias del Sr. ministro de Relaciones Exteriores y Culto y de altos jefes militares, como el gobierno de las FF.AA. participa de nuestro dolor y, nos atreveríamos a decir, de nuestro estupor".

9-9-76

Mons. Olimpo Maresma (Mendoza)

Acto por el 65 Aniversario de la coronación pontificia de la Virgen del Carmen de Cuyo.

"... el enemigo vive en nuestro interior y lo que es más grave, está alojado en el interior de muchos argentinos. Por eso nuestro trabajo debe ser total: debe abarcar el cuerpo y el espíritu... estamos en una guerra casi civil que no hemos declarado y que nos han declarado..."

5-10-76

Mons. Aramburu - Cardenal (Pte. C.E.A. Arzobispo de Bs. As)

"... hay que defenderse tanto contra la violencia de los enemigos del orden y del país, como de la impaciencia y presión de otras fuerzas o factores de influencia..."

10-10-76

Mons. Bonamín (En Tucumán, junto al Gral. Bussi)

"... La Providencia puso a disposición del Ejército el deber de gobernar, desde la presidencia hasta la intervención de un sindicato..."

14-10-76

Mons. Tortolo (declaraciones)

"... yo no conozco, no tengo pruebas fehacientes que los derechos humanos sean conculcados en nuestro país. Lo oigo, lo escucho, hay voces, pero no me consta ..."

17-10-76

Mons. Tortolo

Palabras de clausura de la "Semana de religión y moral", donde se otorgaron premios a la "virtud militar".

"... soldados, hay dos altemativas: ser fieles o traidores a Dios y a la Patria. Los paños tibios o los medios términos no corren en esta hora del mundo..."

29-10-76

Mons. Tortolo

Declaraciones.

"... hay gente católica que ha recibido la confirmación, que se alza contra la Nación argentina, destruyéndola. Cuando quienes la defienden reaccionan contra esa actitud destructiva, dicen que ellos son los perseguidos, tergiversan el espíritu y la mentalidad de Cristo.... Dios habita el alma del soldado que va con Cristo y por Cristo a cumplir con su deber, rechazando a quienes se alzan contra el país..."

12-11-76

Mons. Antonio J. Plaza (La Plata)

Acto junto al Gral. Camps donde se lo nombra capellán de la Policía de la Prov. de Bs. As.

"... la Iglesia brindará fortaleza espiritual a los integrantes de los cuadros policiales y a sus familias para templarlos ante la adversidad..."

12-76

Carta de Navidad de la Conferencia Episcopal Argentina (CEA) al General Videla

"... con motivo de las próximas fiestas navideñas y para expresar nuestros férvidos y cordiales votos de una feliásima Navidad... unidos pues a su Excelencia y a quienes le acompañan en la dura y riesgosa tarea de servir a la patria aun a costa de la propia vida, esta Comisión Permanente saluda a su Excelencia con la más distinguida consideración y la promesa de humildes y diarias oraciones al Señor.."

1977

Mons Tortolo

Declaraciones.

"... La Iglesia piensa que el gobierno de las FF.M. es una exigencia de la coyuntura. Por lo tanto se tiene la convicción de que las FF.AA., aceptando la responsabilidad tan grave y seria de esta hora, cumplen con su deber..."

13-3-77

Alm. Emilio E. Massera

Declaraciones a la revista "Familia Cristiana" reproducidas por "Clarín".

"Nosotros cuando actuamos como poder político seguimos siendo católicos... todos obramos a partir del amor, que es el sustento de nuestra religión, no tenemos problemas y nuestras relaciones son óptimas, tal como corresponde a cristianos..."

17-3-77

Carta de la Conferencia Episcopal Argentina a la Junta Militar

"Vuestras Excelencias... conocen y han valorado nuestra actitud, desde su papel de gobernantes y de cristianos convencidos. Por eso mismo es que sin temor al riesgo de ser mal interpretados queremos hoy transmitirles las inquietudes que de todas partes nos llegan desde hace tiempo..."

4-77

Anexo S de la Directiva Mayor del Ejército 504/77 (Documento Secreto DS-77- Comando del Ejército, firmado por el Gral. Roberto Viola)

"... si bien no hay una activa participación de la Iglesia, la misma se manifiesta mediante la comprensión y aceptación de los principios básicos enunciados..."

5-77

Mons. Plaza

Discurso.

"Los malos argentinos que salen del país se organizan desde el exterior contra la patria, apoyados por fuerzas oscuras difunden noticias y realizan desde afuera campañas en combinación con quienes trabajan en la sombra dentro de nuestro territorio. Roguemos por el feliz resultado de la ardua tarea de quienes espiritualmente y temporalmente nos gobiernan. Seamos hijos de una Nación en la cual la Iglesia goza de un respeto desconocido en todos los países condenadamente marxistas..."

5-77

Mons. Ildefonso SansSerra (San Juan)

Por iniciativa del presidente Videla, la C. E. A recibió a los generales Viola jefe de Estado Mayor del Ejército, Jáuregui y Martínez (responsables de los servicios de inteligencia). Al finalizar la reunión Monseñor informó a la prensa.

"... los señores militares nos informaron con amplitud sobre la situación actual del país en el marco de la actividad defensiva y ofensiva contra la guerrilla subversiva que se nos ha impuesto desde adentro y afuera de nuestro territorio... al término de la exposición de los generales hubo un intercambio de ideas en un clima verdaderamente cristiano y patriótico..."

20-11-77

Mons. Bonamín

Declaraciones.

"... si pudiera hablar con el gobierno le diría que debemos permanecer firmes en las posiciones que estamos tomando: hay que desestimar las denuncias extranjeras sobre desapariciones..."

3-12-77

Mons. Bonamín

Declaraciones en Santa Fe.

"... la mejor defensa es el ataque, en lugar de la paciencia y la tolerancia..."

6-12-77

Mons. Bonamín

Conferencia en la Universidad Nacional del Litoral.

"La lucha antiguerrillera es una lucha por la República Argentina, por su integridad, pero también por sus altares... esta lucha es una lucha en defensa de la moral, de la dignidad del hombre, es una lucha en defensa de Dios... por ello pido la protección divina en esta guerra sucia en que estamos empeñados..."

31-1-78

Mons. Sansierra

Declaraciones.

"... yo voy a la cárcel y me dejan salir siempre. Nunca me quedo adentro..."

26-5-78

Mons. Rómulo García (Mar del Plata)

"... las denuncias sobre violaciones a los derechos humanos son campañas improvisadas y organizadas por quienes niegan la libertad..."

5-70

Documento Secreto -DS 79 -Comando del Ejército-firmado por el Gral Cristino Nicolaides.

" la Iglesia es una fuerza amiga que continua aceptando los principios básicos enunciados por el Proceso de Reorganización Nacional..."

7-8-79

Mons. Sansierra

Declaraciones a propósito de la llegada de la Comisión Interamericana de Derechos Humano de la OEA

"... la CIDH tiene intención política... debemos defender nuestra soberanía y si la comisión excede sus funciones, el gobierno, haciendo uso de sus facultades soberanas, debe dar por terminada su misión... los derechos humanos son suspendidos en tiempos de guerra..."

11-9-79

Mons. Octavio N Densi (Obispo auxiliar La Plata. Rector Universidad Católica Argentina)

"... la CIDH no debería haber venido, el gobierno con gran generosidad la ha aceptado... una comisión extranjera no debería venir a tomarnos examen... pero, en fin, ya que han venido pido a Dios que sean objetivos y no se dejen influenciar por aquella gente que ha creado este problema en la Argentina: las familias de aquellos guerrilleros que mataron, secuestraron y robaron..."

"... la Argentina es uno de los países donde hay más tranquilidad y donde los derechos humanos están más respetados. No veo que en este momento en la Argentina se encarcele, se mate, se atropellen los derechos humanos... "

13-9-79

Mons. Guillermo Bolaffl (Rosario)

"... cada país debe regular los derechos humanos, no deben ser los extranjeros (la CIDH) los que nos vengan a indicar lo que tenemos que hacer..."

2- 79

Mons. Parodio (destinado en el Vaticano, de visita en Mar del Plata)

Declaraciones.

"... ahora se comprende mejor a la Argentina... en Europa hay quienes siempre buscan lo negativo... aquí el rostro de la Argentina se ve más positivamente..."

24-12-79

Declaración de la CEA (Conferencia Episcopal Argentina)

" Desaparecidos: si bien es cierto que el gobierno nacional ha aclarado y publicado la situación de muchos y que la ley 22068 regula la ausencia con presunción de fallecimiento, intentando así resolver algunos problemas jurídicospatrimoniales, sin embargo todavía subsiste el problema de personas desaparecidas, sea por la subversión o por la represión o también por libre determinación..."

12-79

Mons. Antonio Quarradno (Avellaneda, futuro presidente CEA y cardenal de Bs. As)

"... en una situación de guerra, los argumentos y los límites éticos entran en un cono de sombra y oscuridad..."

3 - 81

Mons. Bonamín (Casa Rosada, junto a Videla)

"... los miembros de la Junta Militar serán glorificados por las generaciones futuras..."

4-82

Mons. Miguel Medina (vicario General de las FF.AA.)

Declaraciones.

"... Algunas veces la represión física es necesaria, es obligatoria y como tal, lícita..."

11-8-82

Mons. Medina

Declaraciones.

"... es un honor para la Argentina tener la calidad de estas FF.AA...."

19-11-82

Mons. Juan Carlos Aramburu (arzobispo de Bs. As. -cardenal)

Declaraciones a "Il Messagero" de Roma.

"... en Argentina no hay fosas comunes y a cada cadáver le corresponde un ataúd. Todo se registró regularmente en los correspondientes libros..."

"... ¿Desaparecidos? No hay que confundir las cosas. Usted sabe que hay desaparecidos que viven tranquilamente en Europa..."

22-12-82

Gral. Cristino Nicolaides

Discurso de despedida ante el pase a retiro de Mons. Bonamín.

"... Cuadros y tropas lo recibían sedientos de su prédica, sustento imprescindible para afrontar los esfuerzos y superar las incomprensiones... su consejo aseguraba definitivamente el buen rumbo de la espada... es un auténtico soldado de Cristo y de la Patria..."

12-4-83

Mons Quarradno

Declaraciones.

"... es necesaria una ley que yo llamo de olvido, porque sino, no le veo solución. Si no es así, se envenenará más la sociedad argentina..."

15-4-83

Mons. Quarradno

Declaraciones.

"... no hay que dejarse engañar, hay supuestos desaparecidos que están fuera del país.... hay gente que no figura en las listas, que están en otros lugares de América Latina indocumentados y pasan para mucha gente como si fueran desaparecidos... si son indocumentados y están fuera del país, por algo será, pero me consta que los hay.."

2-5-83

Mons. Quarradno

Declaraciones ante la ley de autoamnistia.

"... es valiente y está bien hecha... las protestas individuales de algunos obispos argentinos sobre el contenido del documento son individuales y en consecuencia no pueden ser tomadas en cuenta como la opinión de la CEA..."

1982

Documento de la C. E. A. "Democracia, responsabilidad y esperanza"

Al asumir el presidente Raúl Alfonsín.

"... el episcopado argentino pudo no acertar todo lo que dijo e hizo. Los obispos somos hombres limitados; pero podemos afirmar que siempre procuramos obrar y hablar de acuerdo a los dictados de nuestra conciencia de pastores..."

23-1-84

Mons. Carlos Mariano Pérez (Salta)

"... hay que erradicar a las Madres de Plaza de Mayo y a los organismos de derechos humanos que pertenecen a una organización internacional, lo mismo hay que terminar con la exhumación de cadáveres NN que es una infamia para la sociedad..."

30-7-84

P. Christian Von Wernich (capellán de la Policía de Bs. As, actual párroco en Bragado) Declaraciones a la revista "Siete Días".

"... que me digan que Camps torturó a un negrito que nadie conoce, vaya y pase, pero cómo iba a torturar a Jacobo Timerman, un periodista sobre el cual hubo una constante y decisiva presión mundial... que si no fuera por eso!..."

21-5-85

Mons. Plaza

Declaraciones sobre el juicio a los excomandantes.

"... es una revancha de la subversión y una porquería. Se trata de un Nuremberg al revés, en el cual los criminales están juzgando a los que vencieron al terrorismo..."

5-7-86

Misa de FAMUS, en Córdoba.

"... los seudohéroes que encarnan la revolución francesa en nuestra patria desintegran la tradición hispanoamericana; la trilogía francesa de igualdad, libertad, fraternidad es totalmente subversiva..."

2-8-86

P. Manuel Beltrán

Misa de FAMUS.

"... con la democracia llegó el destape anticlerical, el auge de la droga, la delincuencia y la pornografía..."

23-10-91

Crónica de "La Nación"

"Todos se sintieron llamados por el Papa. Festejo en la Nunciatura."

"El presidente Menem y el nuncio apostólico Ubaldo Calabresi brindaron con champaña por los trece años del papado de Karol Wojtyla. A cincuenta metros del sillón Luis XV en el que hablaban los dos, los ex preisdentes Videla y Viola mantenían un diálogo junto a los ventanales de la Nunciatura. En el mismo salón conversaban Leopoldo Galtieri, Basilio Lami Dozo y Emilio Massera. La senadora Saadi conversaba con el obispo Jorge Casaretto y después con Gerardo Sofovich..."

7-3-95

Mons. Emilio Bianchi di Cárcano - Vicepresidente CEA

Declaraciones.

"... si algún capellán aprobó la desaparición física de personas o sostuvo que la Iglesia la apoyaba, pecó gravemente..."

8-3-95

Declaración de la CEA

"... si algún miembro de la Iglesia hubiera avalado con su recomendación o alguno de esos hechos, habría actuado bajo su responsabilidad personal, errando o pecando gravemente contra Dios, la humanidad y su conciencia..."

25-4-95

Mons. Carmelo Giaquinta (Resistencia)

"Cuando ni una mosca se movía en la Argentina y los partidos políticos estaban todos silenciados, la Iglesia tuvo documentos vehementes... aunque faltaron gestos concretos que acompañaran esas palabras..."

27-4-95

Mons. Pío Laghi

Declaraciones desde EE.UU.

¿Cómo iba a suponer que estaba tratando con monstruos, capaces de arrojar personas desde los aviones y otras atrocidades semejantes? Se me acusa de delitos espantosos por omisión de ayuda y de denuncia cuando mi único pecado era la ignorancia de lo que realmente sucedía..."

"...Cuando la muerte del obispo Angelelli, le hablé al general Suárez Mason pidiendo un avión para ir a La Rioja, diciéndole que quería saber la verdad, si eran ellos los que lo habían matado. Me dijo que no, que era un accidente y lo mismo me repitió el cardenal Primatesta, que fue conmigo a La Rioja..."

2-5-95

Mons. Edgardo Storni (Sante Fe)

Declaraciones.

"... La Iglesia no necesita hacer ningún exámen de conciencia, y mucho menos pedir perdón a la sociedad argentina..."

El poder de la iglesia católica y los encontronazos con el gobierno nacional
Lo que media entre el mensaje y la practica

Elena Luz González Bazán
Argenpress

En 1969 Jaime de Nevares realizaba una gira por Misiones y afirmaba:
'He regresado acongojado, con el corazón conmovido y el alma llena
de indignación ante tanta injusticia, maldad, explotación del humilde e
insensibilidad'...luego afirmaba: 'Jesús vino a salvar al mundo, fustigó
a los que oprimían a su pueblo: a los mercaderes, al rey Herodes...

Nadie puede discutir las diferencias entre los objetivos que tiene y ha tenido la religión de todo tipo, y en especial la iglesia católica, mayoritaria entre nuestra población, y las realidades que se plantean los estados y las políticas sociales y culturales de sus pueblos.

Podemos decir que la explosión del caso Baseotto y el aborto no son un aspecto esencial solamente de la iglesia argentina, sino que es la política implementada desde la Santa Sede. Y que en muchas ocasiones los obispos y curas de esta tierra se han ido de boca en formas amenazantes no midiendo lugares, ni públicos, ni situaciones que los pusieran en apuros. Es más, en otros momentos históricos de nuestro país gozaron de la total impunidad de cuestionar y decir lo que quisieran.

Se están cumpliendo 29 años del inicio del último golpe militar, casi tres décadas que han dejado el tendal más doloroso del siglo XX y que atraviesa el siglo XXI. La iglesia católica, en especial, jugó un papel, triste, doloroso y totalmente alejado de su feligresía, salvo aquellas honrosas excepciones, muchos de ellos asesinados, otros directamente no los recuerdan, se intentan olvidar como son Enrique Angelelli y Ponce de León, Monseñor Zaspe, los curas palotinos, las monjas francesas y tantos que fueron desaparecidos, simularon accidentes y hoy están muertos.

La iglesia tuvo en su mensaje una postura y en su palabra abandonó a la mayoría de sus seguidores, porque los miles de trabajadores que fueron secuestrados en aquellos años tenían sus creencias católicas, la mayoría de los testimonios hablan de bautismos, comuniones y confirmaciones, casamientos por iglesia o bien concurrencia a las mismas para comulgar, rezar o pedir a sus santos o al mismo Cristo. Estas afirmaciones se pueden encontrar fácilmente en las declaraciones de familiares, de sobrevivientes o presos políticos que testimoniaron en el Juicio a las Juntas, que fueron la base de datos del Informe Nacional sobre Desaparición de Personas, CONADEP, o bien todos los testimonios posteriores que siguieron a este primer informe.

Está en los miles de familiares que fueron a pedir ayuda a la Curia, a las iglesias, a los obispos, arzobispos y prelados de las distintas fuerzas armadas y de seguridad y recibieron como contestación: 'No han cuidado bien a sus hijos'. Se habrá ido con otra', cuando eran las mujeres buscando sus maridos, los mató la guerrilla, a los familiares de un delegado que nada tenía que ver, y así de seguido, o se fueron a vivir al extranjero de incógnita.

Algunas frases son elocuentes, marcan una etapa dolorosa y también llena de impunidad.

El 24 de marzo de 1976, Monseñor Tortolo, presidente de la Conferencia Episcopal Argentina y vicario de las fuerzas armadas sostenía al diario La Nación, luego de una entrevista con los tres comandantes de las Fuerzas Armadas que habían dado el golpe de Estado: 'La iglesia tiene su misión específica... hay circunstancias en las cuales no puede dejar de participar aun cuando se trate de problemas que hacen al orden específico del Estado'. Instó por ello a 'cooperar positivamente' con el nuevo gobierno.

Previamente, Tortolo había afirmado el 23 de septiembre de 1975 en una homilía frente a Roberto Viola, jefe del estado mayor del ejército y de monseñor Victorio Bonamín, vicario del arma: ¿No querrá Cristo que algún día las fuerzas armadas estén más allá de su función?. Y ese mismo año, el 29 de diciembre decía: se avecina un proceso de purificación.

El 14 de octubre de 1976 Tortolo afirmaba a los periodistas: yo no conozco, no tengo prueba fehaciente de que los derechos humanos sean conculcados en nuestro país. Ya en 1977 y cuando las denuncias internacionales sobre desapariciones y torturas eran notorias siguió sosteniendo su postura de apoyar la dictadura militar: '... las fuerzas armadas, aceptando la responsabilidad tan grave y seria de esta hora, cumplen con su deber'.

Por su parte Monseñor Bonamin, vicario castrense afirmaba el 5 de enero de 1976, en la iglesia Stella Maris que: La patria rescató en Tucumán su grandeza, mancillada en otros ambientes renegada en muchos sitiales y la grandeza se salvó en Tucumán por el ejército argentino'.

Ante Domingo Bussi, decía en Tucumán, el 10 de octubre: 'La Providencia puso a disposición del ejército él deber de gobernar, desde la presidencia a la intervención de un sindicato'. Una semana más tarde decía: '... en el militar que cumple con su deber represivo, Cristo ha entrado con verdad y con bondad'.

En el caso de monseñor Medina llegó a afirmar en abril de 1982: 'Algunas veces, la represión física es obligatoria y, como tal, lícita'.

En el Informe de la CONADEP aparece uno de los testimonios de familiares que van a ver a Monseñor Grasselli y este les dice, luego de mostrarles una lista donde los que aparecen con una cruz están muertos y los otros no. '... los jóvenes están en un operativo de rehabilitación en casas que se han armado a tal efecto... Manifiesta que Videla ha sido el alma caritativa que urdió el plan para no perder las inteligencias... dice que se trabaja con los jóvenes con psicólogos y sociólogos, y que a los irrecuperables es posible que 'alguien piadoso' les de una inyección y el irrecuperable se duerma para siempre'.

Por otro lado en las declaraciones de Eusebio Héctor Tejada, en la cárcel de Caseros afirma que era sometido a sesiones de tortura en presencia de un sacerdote de apellido Cacabello o Cabello. Estas denuncias son múltiples. Por otro lado, son múltiples las declaraciones de quienes informan que en las sesiones de tortura había hombres de la iglesia. Estos ejemplos son una muestra.

Por eso, este encontronazo político entre la Santa Sede y el gobierno Argentino se debería dirimir en los espacios de las resoluciones de no-ingerencia de otros estados en las disposiciones de un Estado soberano. La Santa Sede es otro Estado, y a pesar de no estar de acuerdo, no puede utilizar su poder para dar marcha atrás una actitud tan deleznable como las afirmaciones de Monseñor Baseotto, se trate de quien se trate, utilizar la terminología dictatorial habla a las claras que no hay excesos, sino políticas, en este caso del vicario castrense, hasta esta remoción.

La verdad nos hará libres decía De Nevares, y Monseñor Angelelli afirmaba que había que tener un oído en el evangelio y otro en el pueblo. Obviamente el oído en el pueblo ha dejado de escuchar y por más que sean muchos los que se desgarren las vestiduras por la pelea entre el PEN y la iglesia, deberíamos preocuparnos por estas declaraciones aberrantes que suenan iguales a por lo menos 29 años atrás.

Monseñor Zaspe otro de esos hombres de la iglesia que no recuerdan ni la Santa Sede, ni los obispos argentinos afirmaba el 6 de abril de 1969: 'la vida cristiana de la tierra debe anticipar la vida cristiana de los cielos, la liberación total de Cristo debe inaugurarse en el tiempo. De lo contrario, el evangelio sería alineación'. Y el 20 de noviembre de 1983 decía: 'en la Argentina de los últimos años hay ciudadanos de primera, segunda y tercera clase, y existen privilegios irritantes que no condicen con una sociedad llamada cristiana y democrática. En la Argentina se han ocultado realidades...'

No podemos callar ante tanta ignominia, no se trata de enterrar el pasado, no se puede con esta iglesia y estos vicarios olvidar que sus oídos no escucharon nunca el clamor del pueblo. Si lo hubiesen hecho estas aberraciones no hubieran sucedido. Por eso como decía Monseñor Zaspe. El silencio y el olvido no traerán la paz anunciada'.

Monseñor Angelelli pintó la realidad de la iglesia de aquellos años aciagos, cuando le escribía a Zaspe: 'estoy solo entre mis hermanos obispos de la Argentina'.

El 4 de agosto de 1976, muere en un simulado un accidente...

La iglesia argentina tiene que decir la verdad... no hay excesos, hay políticas y ellas no tienen un oído en el evangelio, y mucho menos en el pueblo...

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