TRANSITANDO POR LA CUERDA FLOJA

Del sitio http://www.radioideal.com.ar

No pudiendo disimular su alegría, esta artista que enorgullece a su ciudad y al norte santafesino, brindó detalles de sus próximas actuaciones, a saber, el 2 de mayo en el stand de la provincia de Santa Fe en la 35º Feria Internacional del libro, este domingo el Plaza 25 de mayo y la presentación de su disco Purajhei en el Fondo Nacional de las Artes, el 5 de mayo.

“Contenta –comentó- preparando lo relacionado con esta actuación que está generando mucha expectativa porque con la delegación oficial de artistas santafesinos que estuvimos en Cosquín vamos a hacer algo similar con más canciones en el marco de la feria internacional del libro, el 2 de mayo. Gracias a Dios se dieron muchas oportunidades de participar de fiestas importantes con este grupo de artistas, de músicos que sinceramente estoy tan orgullosa de tenerlos de compañeros de trabajo, conocerlos y alimentar esa idea de llevar los artistas de nuestra provincia al país y me parece regio que de una vez por todas el norte esté representado, esta vez me tocó a mí pero seguro serán convocados otros muy buenos que los hay en nuestra región. Estaremos en el stand de Santa Fe y actuaremos allí”.

Asimismo destacó que “Este domingo en la plaza convocada por el Area jóven y el 5 de mayo, presentaré Purajhei este disco en la casa del Fondo Nacional de las Artes en Capital Federal, es un espacio cultural muy importante para los artistas argentinos y también por primera vez es convocado alguien del norte santafesino para participar de un ciclo de ese lugar tan prestigioso lo dirige Juan Falú el gran guitarrista argentino, él con su equipo escuchó el disco, le gustó mucho y decidió que debía ser presentado en esa sala, para 300 personas, con entrada libre gratuita, un recital exclusivo, va a estar Patricia Gómez sola, voy con toda la banda”.

Se despidió agradeciendo al periodismo de su Reconquista “Es muy importante el apoyo de la prensa de mi ciudad, gracias a ustedes yo puedo llegar a las familias, son ustedes quienes me difunden”.

Piden la máxima pena y prisión efectiva para Grassi 

http://www.sinmordaza.com.ar

El abogado Juan Pablo Gallego, patrocinante del denunciante "Ezequiel", uno de los menores que asistía a la Fundación Felices los Niños, solicitó una condena de 37 años. La defensa del acusado alegará el 29 de abril, el 5, 6, 7 y 8 de mayo.

El abogado querellante Juan Pablo Gallego, apoderado de uno de los denunciantes, solicitó una condena a 37 años para el sacerdote Julio César Grassi, acusado de 17 hechos de abuso sexual, corrupción y amenazas contra tres menores que asistían a la Fundación que el imputado preside.

Gallego, quien representa al denunciante conocido como "Ezequiel" y al Comité Argentino de Seguimiento y Aplicación de la Convención Internacional de los Derechos del Niño (CASACIDN), solicitó la máxima pena que prevé el Código Penal para este tipo de delitos, y prisión efectiva una vez que el Tribunal dicte sentencia.

El abogado explicó que para pedir la condena se basó en "probar científicamente que Grassi es un pederasta serial, un pedófilo de alto peligro", y añadió: "hemos hablado con los superiores de Grassi y evaluamos con ellos el daño ocasionado".

"Que no se mezcle ni se ataque a la Iglesia por este juicio" aseveró el letrado y añadió: "lo que se juzga son delitos individuales de un hombre que son gravísimos".

"Tampoco nada tiene que ver el celibato porque los peritos demostraron que el acusado tiene una personalidad que preexiste a esta profesión que eligió y pensamos que la eligió para ocultar que es un pedófilo y un pederasta", subrayó.

Gallego precisó que pidió una pena que está muy cerca del límite que fija el Código Penal porque "no hay atenuantes y hay muchos agravantes, hoy demostramos que Grassi nunca cumplió con sus votos de obediencia y castidad".

"En cuanto a sus votos de pobreza -continuó el abogado- sabemos que vive en una mansión de 7.200 metros cuadrados y que el mismo ayudó a destrozar a la Fundación que creó, para garantizar su impunidad a cualquier precio y sostener una metodología mafiosa".

El letrado dijo, además que "después de siete años en los que hemos sido atacados en forma permanente y en la que su entorno se dedicó a destrozar a las víctimas y golpearlas, pudimos demostrar con pruebas que estamos ante la presencia de un monstruo".

Con el alegato de Gallego, terminó el turno de la fiscalía y de los tres abogados querellantes de cada uno de los denunciantes, por lo que las audiencias se retomarán el 29 de este mes, fecha que la defensa pidió para iniciar su alegato.

La defensa del acusado alegará, además del 29 de abril, los días 5, 6, 7 y 8 de mayo y luego los tres querellantes y la fiscalía podrán solicitar al Tribunal réplicas a los dichos de los defensores del cura, tras lo cual el sacerdote hará uso de la palabra, tal como lo confirmó Grassi a Télam.

Daniel Cavo, letrado patrocinante de Grassi, subrayó que "el pedido de Gallego era esperable, no sé si lógico, pero esperable, sobre todo por el tenor que ha tenido la actuación de este querellante y, además, por el impacto mediático que siempre busca".

Destacó además que "esperaba que después del pedido del fiscal de 30 años, Gallego solicitara una pena superior".

Adelantó además que su alegato "va a contener una valoración probatoria y la respuesta puntual a los alegatos de los acusadores, por ello es el paréntesis que hay entre la exposición de la acusación y la de la defensa".

Indicó también que "la resolución justa de este proceso debe ser la absolución, acá no hay discusión de matices ni una visión parcial, acá el padre Grassi debe ser absuelto porque los hechos no han ocurrido".

El fiscal general de Morón, Federico Nieva Woodgate, aseguró que la defensa de Grassi "está facultada para pedir la nulidad del juicio una vez que el Tribunal dicte sentencia ya que hizo ese pedido al principio del proceso" pero manifestó descreer que el Tribunal acepte esa solicitud.

La titular de CASACIDN, Nora Schulman, remarcó, por su parte, que en los delitos de abusos sexual "el testimonio de las víctimas es lo más importante" y añadió que "en este tipo de instituciones (por la Fundación Felices los Niños) el sistema es el que falla".

En este sentido explicó que "es un sistema en el cual los adultos, especialmente, hacen uso de su situación de poder y abusan de los niños a veces sexualmente y otras de otra manera"

"Nuestra posición es acompañar siempre a los chicos para que a partir de ahora puedan vivir una vida digna, para lo cual tiene que pagar la persona que realizó estos hechos deleznables", dijo la presidenta de CASACIDN.

 Fuente: SM

Un largo camino a casa

La Asociación Norte Amplio por los Derechos Humanos comunica que el próximo lunes 13 de abril serán inhumados los restos del militante de las Ligas Agrarias santafesinas Alcides Bosch. La ceremonia se concretará en el cementerio de Villa Ocampo tras un oficio religioso que comenzará a las 17 hs, celebrado por el RP Armando Yacuzzi.

Alcides Bosch estaba desaparecido desde 1976 y sus restos fueron hallados en una fosa común en el cementerio de Resistencia e identificados por el Equipo Argentino de Antropología Forense.

Nacido en Las Mercedes en 1948 fue alumno egresado del Instituto Reconquista para luego ingresar en el Seminario Diocesano de Santa Fe estudiando la carrera sacerdotal, que no concluyó.

Regresó a su zona donde formó familia y participó activamente en las Ligas Agrarias. En noviembre de 1976 es secuestrado en el Chaco y un mes después, el 13 de diciembre, fue asesinado en Margarita Belén.

Su nombre no integraba la nómina conocida de los muertos de aquella masacre ordenada por el Ejército Argentino.

Reconquista, 10 de abril de 2009

Raúl Borsatti Raúl Medina Daniel Alvarez

¿QUIÉN ERA EL MALEVO FERREYRA?

 Se suicidó el "Malevo" Ferreyra

Un representante de la "mano dura" en Tucumán

La historia del hombre que terminó sus días frente a las cámaras de Crónica TV.  

Una simple discusión entre su mujer María de los Angeles y una vecina, en medio de un paraje lejano de las afueras de la capital tucumana, alteró la tranquilidad en la que el ex comisario Mario "Malevo" Ferreyra vivía pese a que era un prófugo de la Justicia.

El entredicho lo envalentonó tanto que, junto a varios de sus hombres, golpeó a la mujer y le incendió la casa, sólo separada por un alambrado de la suya.

La vecina denunció la agresión a la policía y así volvió a aparecer la figura del "Malevo" Ferreyra, hombre fuerte de la provincia durante los primeros años de los 90, condenado a cadena perpetua por el homicidio de tres personas e investigado como represor en un centro de detención durante la dictadura.

Sus patillas blancas, el bigote negro al tono de la camisa y el sombrero panamá que utilizaba día y noche habían pasado a la fama nacional en 1991, cuando en otro paraje, ubicado en el límite entre Tucumán y Salta, detuvo y asesinó a balazos a José Menéndez, Ricardo Andrada y Hugo Vera.

El entonces jefe de la Brigada de Investigaciones de la policía tucumana adujo que había sido un enfrentamiento, pero dos años después la Justicia consideró que las pruebas obtenidas eran suficientes para sentenciarlo a la pena de cadena perpetua.
No toleró la decisión del tribunal, y en la misma alcaidía de los tribunales de San Miguel se refugió armado con revólveres, escopetas y granadas junto a dos de sus ayudantes, el ex comisario José Sotelo y el ex cabo José Vairreti.

Los tres consiguieron salir entre decenas de policías que lo observaban como un mito en la provincia que había gobernado Antonio Domingo Bussi, primero en dictadura y después en democracia. Ferreyra fue encontrado 79 días después en un rancho ubicado en el pueblo Zorro Muerto, donde vivía junto a su joven mujer María de los Angeles.

Los dos se resistieron de cara a las cámaras de televisión, pero finalmente se entregaron. La condena a cadena perpetua fue reducida por Bussi a 20 años, primero, y luego a 18 entre el 96 y el 97, lo que le permitió obtener la libertad condicional en 2002, once años después del triple homicidio.

Una nueva condena, esta vez por haberse fugado de aquella alcaidía, volvió a ponerlo entre rejas aunque por poco tiempo, hasta que obtuvo otra autorización legal para salir. Los tucumanos lo consideraron por años el segundo hombre más poderoso y violento de la zona después de Bussi, quien meses atrás fue condenado a prisión, aunque domiciliaria, por crímenes de lesa humanidad.
La denuncia de su vecina lo puso de nuevo frente a la posibilidad de ir preso por orden del juez federal subrogante Daniel Bejas, que investiga los asesinatos y torturas cometidos en el ex arsenal Miguel de Azcuénaga durante la dictadura.

"Si viene Gendarmería, que me acribille; ya no me interesa", dijo a los periodistas que de nuevo llegaron hasta él para cubrir la entrega. Sin embargo, esta vez, sobre un tanque de agua, según los primeros informes se disparó en la cabeza.

 Documento estremecedor

El "Malevo" Ferreyra se suicidó frente a Crónica TV

El ex comisario tucumano estaba imputado en delitos de lesa humanidad y Gendarmeria iba a detenerlo.

Mientras le hacían una nota se pegó un tiro en la cabeza.

El ex comisario tucumano Mario "Malevo" Ferreyra se mató esta tarde de un tiro en la cabeza frente a las cámaras de Crónica TV, mientras resistía una orden de arresto que estaba por concretar Gendarmería. Ferreyra, de 63 años, se encontraba recluído desde hace diez días con su esposa y su hijo de 11 años en su casa de la localidad de San Andrés, en la zona este de Tucumán, luego de que el juez subrogante Daniel Bejas ordenara su captura.

Esta tarde, efectivos de Gendarmería Nacional llegaron a buscarlo a la vivienda por orden del juez, pero el ex comisario se resistió a ser nuevamente detenido y se pegó un tiro en la cabeza mientras una periodista de Crónica TV lo entrevistaba.

El instante en que Ferreyra se disparó con un arma que tenía escondida en una bota fue filmado por el equipo periodístico del canal de noticias, que se subió junto al ex comisario a un tanque de agua de la vivienda.

El ex comisario, antes de ser detenido, brindó una extensa entrevista con esa emisora, donde anticipó que no se iba a entregar a la justicia, que "lo perseguía con causas y acusaciones falsas".

"Hasta siempre María", dijo el ex comisario, en alusión a su esposa María de los Angeles Nuñez, y se disparó cerca de una oreja, imagen que quedó filmada y luego fue transmitida a todo el país por Crónica TV.

La familia de Ferreyra intentó auxiliarlo en la torre de agua cuando estaba malherido e insultó a los efectivos de Gendarmería que bajaron al ex comisario con una soga.

Ferreyra fue llevado de urgencia por los gendarmes al Centro de Salud Zenón Santillán, en la capital tucumana, donde ingresó a las 16.35 ya fallecido, dijeron fuentes médicas. El director del hospital, Ricardo Figueroa, sostuvo que el cuerpo de Ferrerya estaba "en la morgue del hospital, vigilado por Gendarmería" y destacó que también algunos familiares y allegados al ex comisario se acercaron esta tarde hasta el centro de salud.

María Arraguada, mediadora de la Corte tucumana, lamentó en diálogo con la prensa la rapidez del accionar de Gendarmería porque dijo que un abogado "logró dialogar con él" antes del ingreso de los gendarmes.

La funcionaria judicial manifestó que luego de hablar con Ferreyra, que se había atrincherado en un tanque de agua de la casa, iba junto al letrado "caminando para encontrarnos con Gendarmería, pero irrumpen los gendarmes por la tranquera y a la carrera".
"Les dijimos no entren, no entren y a los minutos se escuchó el disparo", explicó.

El ex jefe de la Brigada de Investigaciones de la Policía de Tucumán encabezó entre 1989 y 1990 autoacuartelamientos policiales en reclamo de mejoras salariales y laborales, en 1991 denunció a toda la cúpula de la institución por corrupción, tras lo cual fue separado de su cargo.

Luego fue sometido a un juicio oral y público por distintas irregularidades cometidas en su función y en 1993 fue condenado a prisión perpetua por un triple homicidio en una aparente simulación de fuga en el paraje Laguna de Robles.

Ferreyra protagonizó el día en que se leyó la condena una fuga desde los Tribunales para refugiarse en el monte.Durante de su detención en el penal de Villa Urquiza protagonizó nuevas protestas, se casó y tuvo a su hijo. Años atrás logró la libertad condicional.

Hace una semana el juez federal Bejas ordenó su captura para que responda sobre las actividades que desempeñó durante la dictadura en vinculación con el centro clandestino de detención del ex Arsenal Miguel de Azcuénaga. "No tengo nada que ver. Que investiguen, que vayan a los lugares, que busquen. Si miento, que me fusilen", dijo el ex comisario al diario La Gaceta.

Además, sostuvo que detrás de la causa que busca conocer el destino de desaparecidos que estuvieron detenidos en ese centro clandestino hay intereses económicos, porque los deudos "cobran 250.000 pesos por cada preso o desaparecido".

"Hay dos mujeres en esto, (la jueza) Alicia Noli y (abogada de los organismos de Derechos Humanos) Laura Figueroa. Supe que Figueroa cobra una parte", denunció Ferryera. Asimismo, advirtió: "Las hago responsables de lo que me pase a mí o a mi familia".

Ferreyra anticipó que no iba a presentarse ante el juez y sostuvo: "Me declaran prófugo, y aquí estoy. Si viene Gendarmería, que me acribille; ya no me interesa. Los jueces no son Justicia, sólo la administran, pero son humanos", remarcó en la entrevista.

Los últimos instantes de vida de "El Malevo" Ferreyra fueron filmado con detalle, debido a que las cámaras estaban a pocos centímetros del lugar en el que finalmente se terminó por disparar.

Fuente: DYN

El suicidio del "Malevo" Ferreyra

El Comfer prometió sanciones a los canales por las crudas imágenes

Advirtió que tomará "todas las medidas pertinentes" con los canales que difundieron el dramático video en horario de protección al menor.El Comité Federal de Radiodifusión (COMFER) anunció hoy que aplicará "sanciones" a los canales por la difusión de las imágenes del suicidio del ex comisario tucumano Mario "Malevo" Ferreyra.

El organismo oficial dijo que "tomará todas las medidas pertinentes" previstas por la Ley 22.285, que establece "multas, suspensión de publicidad" y hasta la "caducidad de la licencia" de los canales.

Las autoridades del COMFER, en un comunicado, dijeron que recurrirían "de inmediato a la justicia para que garantice el cumplimiento del "horario de protección al menor" para difundir las imágenes de la muerte de Ferreyra.

Además, consideraron que el material filmado es de "extrema crudeza", una situación que "se constituye en agravante" si es difundido antes de las 22 horas, el horario establecido por la norma.

Fuente: DYN 

12 de Noviembre de 1651

Nace Sor Juana Inés de la Cruz

(Juana Inés de Asbaje y Ramírez; San Miguel de Nepantla, actual México, 1651 - Ciudad de México, id., 1695) Escritora mexicana. Fue la mayor figura de las letras hispanoamericanas del siglo XVII. Niña prodigio, aprendió a leer y escribir a los tres años, y a los ocho escribió su primera loa. Admirada por su talento y precocidad, a los catorce fue dama de honor de Leonor Carreto, esposa del virrey Antonio Sebastián de Toledo. Apadrinada por los marqueses de Mancera, brilló en la corte virreinal de Nueva España por su erudición y habilidad versificadora.

Pese a la fama de que gozaba, en 1667 ingresó en un convento de las carmelitas descalzas de México y permaneció en él cuatro meses, al cabo de los cuales lo abandonó por problemas de salud. Dos años más tarde entró en un convento de la Orden de San Jerónimo, esta vez definitivamente. Dada su escasa vocación religiosa, parece que sor Juana Inés de la Cruz prefirió el convento al matrimonio para seguir gozando de sus aficiones intelectuales: «Vivir sola... no tener ocupación alguna obligatoria que embarazase la libertad de mi estudio, ni rumor de comunidad que impidiese el sosegado silencio de mis libros», escribió.

Su celda se convirtió en punto de reunión de poetas e intelectuales, como Carlos de Sigüenza y Góngora, pariente y admirador del poeta cordobés, cuya obra introdujo en el virreinato, y también del nuevo virrey, Tomás Antonio de la Cerda, marqués de la Laguna, y de su esposa, Luisa Manrique de Lara, condesa de Paredes, con quien le unió una profunda amistad.

En su celda también llevó a cabo experimentos científicos, reunió una nutrida biblioteca, compuso obras musicales y escribió una extensa obra que abarcó diferentes géneros, desde la poesía y el teatro, en los que se aprecia la influencia de Góngora y Calderón, hasta opúsculos filosóficos y estudios musicales.

María Luján Telpuk

Publicado en congasolina.blogspot.com/2008_01_01_archive.html 

María Luján Telpuk, la joven policía aeronáutica que se hizo conocida por incautar la valija con 800 mil dólares que intentó ingresar Antonini Wilson a la Argentina, será la chica de tapa de la revista Playboy de febrero.

“El tema de la valija cambió mi vida del día a la noche. Ahora puedo decir que soy un poquito conocida”, confesó Luján durante una entrevista a Clarín.com

Y reconoció que “gracias al escándalo surgieron varias cosas nuevas en mi vida que no me las hubiese imaginado jamás”. Entre ellas, hacer la producción de fotos para la revista del “conejito”, que tuvo en su portada a las diosas argentinas más codiciadas, y formar parte del casting de “Patinando por un sueño 2”.

“La gente de Playboy se contactó conmigo y me hizo la oferta de ser tapa de la revista. En un primer momento dije ‘ ni loca lo hago´ porque no me da el cuerpo”, admitió. Pero luego se arriesgó y ahora espera ansiosa la llegada de la publicación a los kioscos. “Es algo que no me imaginé jamás”.

Consultada acerca de cómo seguirá su vida luego de la aparición de la revista, Luján descartó dedicarse al teatro de revistas: “Nuca quise ser vedette y no lo seré jamás. No es tan fácil decir porque salí en Playboy voy a ser vedette”. Y deslizó que prefiere dedicarse a la actuación en TV

“Tengo mucho miedo que digan que la chica de la valija pasó de la honestidad total a ser un gato”, concluyó.

Padre Carlos Mugica, semblanza de un cura como pocos

Por Horacio Ríos

El mártir que vive en el alma del pueblo

El padre Carlos Mugica fue un paradigma de su tiempo, a la vez que una contradicción en sí mismo. Hijo de una familia de clase alta, ofrendó su vida por los más humildes, incluso conociendo de antemano que ésa era una posibilidad demasiado cercana. Para servirles, renunció a una prometedora carrera en el seno de la iglesia, que podría haberlo llevado a las más altas jerarquías, ya que era un hombre de brillante inteligencia. Pero eso no era todo: era un cura peronista que trabajaba en el Barrio Comunicaciones, hoy Villa 31. Vivió sin miedo y sin pedir nada para sí mismo. Lo asesinó un matón a sueldo, en el que algunos creyeron reconocer al comisario de la Policía Federal Rodolfo Almirón. Después de 30 años, para desmentir a sus asesinos, Mugica sigue siendo recordado como lo que fue: un cura como los que prefería otro mártir de aquellos tiempos, el "Chacho" Angelelli: "con una oreja en el Evangelio y la otra en el pueblo"
El que luego sería el padre Carlos Mugica nació en Buenos Aires el 7 de octubre de 1930, en el seno de una familia de clase alta. Su padre, Adolfo Mugica, fue diputado conservador entre 1938 y 1942 y posteriormente, en 1961, ministro de Relaciones Exteriores, durante la presidencia de Arturo Frondizi. Por otra parte su madre, Carmen Echagüe, pertenecía a una familia de ricos estancieros bonaerenses.
En 1949 comenzó la carrera de derecho –de la que cursó sólo dos años- en la Universidad de Buenos Aires. En 1950 viajó con varios sacerdotes y con su amigo Alejandro Mayol a Europa, donde comenzó a madurar su vocación sacerdotal. En marzo de 1952, a los 21 años ingresó al seminario para iniciar su carrera sacerdotal.

Finalmente se ordenó como sacerdote en 1959, pocos años después de haber participado –según sus propias palabras- "del júbilo orgiástico de la oligarquía por la caída de Perón". Pero Mugica también sabía reconocer sus contradicciones. Relataba que en una ocasión, caminando por un pasillo oscuro de un conventillo, vio una leyenda escrita en la pared que lo conmovió profundamente:"Sin Perón no hay Patria ni Dios. Abajo los cuervos". Los cuervos eran los curas. Quizás en ese momento supo que si permanecía en el lugar de siempre, seguiría estando en la vereda de enfrente de "la gente humilde".
Después de ordenarse, sirvió en la diócesis de Reconquista y luego colaboró con el cardenal primado de Argentina, Antonio Caggiano, en lo que parecía ser el comienzo de una prometedora carrera eclesiástica. Pero ya en sus primeros destinos como sacerdote tuvo problemas. El propio Mugica recordaba uno de sus primeros tropezones con humor: "Creo que la misión del sacerdote es evangelizar a los pobres... e interpelar a los ricos. Y bueno, llega un momento en que los ricos no quieren que se les predique más, como sucedió en el Socorro cuando me echaron las señoras gordas que le fueron a decir al párroco que yo hacía política en la misa".

Años después, en 1966, se encontró en una misión en Santa Fe, a los que serían luego los fundadores de la organización Montoneros Carlos Ramus, Fernando Abal Medina y Mario Firmenich, a los que ya conocía de cuando estaba destinado en la pastoral para los jóvenes en el Colegio Nacional de Buenos Aires. Esta relación los influenció a todos ellos y les sirvió para tomar por el hasta entonces impensado camino de la lucha y del compromiso con los sectores más humildes de la sociedad.

Su encendida y pública defensa del peronismo, como asimismo la frecuencia con que en sus discursos citaba al Che Guevara, a Mao y a Camilo Torres y otros, le trajeron al padre Carlos abiertos, y cada vez más frecuentes, choques con el arzobispo Juan Carlos Aramburu.
En los tiempos en los que nacía la dictadura militar que encabezó el malhadado general Juan Carlos Onganía, durante la cual se agudizarían hasta límites intolerables las contradicciones entre el Ejército y el pueblo argentino; entre los intereses de la Patria y los del imperio; entre una Iglesia cómplice de la dictadura y los sacerdotes que, sin grandilocuencia pero con firmeza, buscaban, como Camilo Torres, el camino de la liberación, encontró Carlos Francisco Sergio Mugica Echagüe –tal su nombre completo de "niño bien- su destino.
El año 1968 fue decisivo en la vida del padre Mugica. Viajó a Francia para estudiar Epistemología y Comunicación Social; profundizó su amistad con el padre Rolando Concatti –uno de los fundadores del Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo- y viajó a Madrid, donde conoció al General Juan Domingo Perón.

Estando en París se enteró de la fundación del Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo. Inmediatamente, con la presteza de los que saben que han encontrado su destino, adhirió a él. También comenzó a colaborar con el Equipo Intervillas que creó en ese año decisivo el padre Jorge Goñi.

Al volver de la capital francesa se encontró con que el padre Julio Triviño –un cura situado ideológicamente en sus antípodas- lo había reemplazado como capellán de las monjas del Colegio Malinkrodt. Claro que el cambio que habían decidido las monjas no era inocente ni casual. Triviño, un conspicuo representante de la línea conservadora de la iglesia argentina era también, para que no estuviera ausente la coherencia, capellán castrense.
El destino comenzaba a alcanzar a Mugica. Los padres asuncionistas, que estaban a cargo de la parroquia de San Martín de Tours –otra de las iglesias en las que se refugiaban los ideólogos de todas las dictaduras pasadas y futuras-, habían decidido abrir una capilla en la villa de Retiro y le ofrecieron al joven sacerdote que se hiciera cargo de ese trabajo, que aceptó alborozadamente.

Lejos estaba ya Mugica de aquel joven sacerdote de buena cuna que hollaba los pasillos de la Curia, y que daba los primeros pasos de una brillante carrera eclesiástica. De habérselo propuesto, posiblemente hoy existiría en la nómina de la iglesia algún obispo o cardenal llamado Carlos Mugica, que entregaría su anillo a los fieles para ser besado y que luego pontificarían contra el peronismo.
En el Barrio Comunicaciones levantó la parroquia Cristo Obrero, en la que ejerció su compromiso hasta el día de su asesinato. Al mismo tiempo, colaboraba con su gran amigo, el padre Jorge Vernazza, como vicario de la parroquia San Francisco Solano.

También por esos tiempos su poderosa intelectualidad se convirtió en faro desde la cátedra de Teología en la Universidad de El Salvador y desde las que dictaba en las facultades de Ciencias Económicas, de Derecho y de Ciencias Políticas.
El compromiso con los pobres que asumió el Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo, entretanto, chocaba de frente con la prohibición estricta de manifestarse políticamente, decidida por el arzobispo coadjutor de Buenos Aires, Juan Carlos Aramburu, decidido más que nunca a mantener a la iglesia alineada con el poder. Por supuesto que Aramburu jamás se opuso a las efusiones ideológicas de los curas que tomaban el té en las mansiones de San Isidro o de Barrio Norte, incluido él mismo. Desde su retiro, el antiguo prelado amigo del poder ve pasar sus días en una opulenta mansión de la calle La Pampa, cercana a las de sus amigos de la Avenida Melián, ostentadores de una riqueza que habita muy lejos de la gente que fue el motivo de los desvelos del padre Mugica.

Pero aquellos años exigían definiciones. La violencia que ejercía la dictadura se tornaba más indecente a medida que su poder era cuestionado con más decisión por las organizaciones populares, que tampoco desistían de utilizar la violencia revolucionaria. Uno de los amigos más cercanos de Mugica, el padre Alberto Carbone, fue encarcelado tras la muerte del ex dictador Pedro Eugenio Aramburu a manos de la organización peronista Montoneros.

La apasionada defensa de su amigo, su antigua cercanía con los fundadores de la mítica organización guerrillera y su actitud frente a la violencia popular que, al negarse a condenarla, la dictadura consideró "poco clara", provocaron también su encarcelamiento.
Los periódicos "La Razón" y "La Nueva Provincia" cuestionaron con dureza a Mugica por su "justificación de la violencia que se ha desatado en el país". Claro, que para esos personeros de oscuros intereses no habían existido ni la Semana Trágica, ni los bombardeos de Plaza de Mayo, ni la furiosa represión del Plan Conintes, ni nada. La violencia la habían desatado –en su particular concepción- los peronistas, que hasta ese tiempo sólo habían sufrido represión, humillación y muerte.

Las homilías del padre Mugica y de todos los sacerdotes del MSTM eran grabadas por los servicios, colocándolos casi en una situación de blancos móviles. Aramburu –el arzobispo- le propuso varias veces a Mugica que abandonara el sacerdocio. Mugica rechazó el ofrecimiento, aunque esta situación lo angustiaba fuertemente. "Espero, en Dios, no verme forzado jamás a abandonar el sacerdocio, aunque deba resistir infinitas presiones", definió alguna vez, con la claridad de siempre.
Tras la asunción de gobierno popular, el 25 de mayo de 1973, Mugica aceptó un cargo –no rentado- de asesor del Ministerio de Bienestar Social, aunque luego se desvinculó de él por sus discrepancias con el ministro José López Rega, que luego tendría el dudoso honor de ser el fundador de la no menos dudosamente célebre "Triple A". La explicación de Mugica fue sabiamente sencilla: "no había comunicación entre el ministerio y los villeros".

De todos modos, comenzaron a tomar cuerpo otras preocupaciones para el sacerdote: una noche, ante algunos colaboradores del Barrio Comunicaciones, manifestó que "López Rega me va a matar". Pero por esos días le había dicho a un periodista que "no tengo miedo de morir. De lo único que tengo miedo es de que el arzobispo me eche de la Iglesia".

En 1974 apareció el disco "Misa para el Tercer Mundo", en el que el Grupo Vocal Argentino cantaba –sobre textos escritos por el propio Mugica– ritmos argentinos, africanos y asiáticos. Como premio, tiempo después, un hombre poco afecto al arte y a la generosidad, el ministro del interior de Isabel Perón Alfredo Rocamora, mandó destruir miles de ejemplares de esa obra.
Las amenazas de muerte se multiplicaban sobre la humanidad de Mugica. La revista seudoperonista, "El Caudillo", se preguntaba –con una sorna no exenta de estupidez– si "está al servicio de los pobres o tiene a los pobres a su servicio", a la vez que lo acusaba –con la misma supina estupidez– de "bolche".

El 11 de mayo de 1974, el padre Carlos Mugica cumplió con algunas de sus rutinas habituales. A las ocho y cuarto de la noche, después de celebrar misa en la iglesia de San Francisco Solano –situada en la calle Zelada 4771, en el barrio de Villa Luro–, se disponía a subir a su humilde Renault 4-L, cuando un triste personaje –en el que algunos testigos creyeron reconocer al comisario Rodolfo Eduardo Almirón, el jefe de la "Triple A" lopezreguista– bajó de un auto y le pegó cinco tiros en el abdomen y en el pulmón. El tiro de gracia se lo dio en la espalda. Una manera infame de acabar con la vida de un hombre digno, que siempre respetó antes que nada su mandato interior, ese que nacía de su pueblo y que se prolongaba luego en su propia voz.

El sacerdote fue enterrado posteriormente en el cementerio de Recoleta, hasta que en 1999, en un acto de justicia, sus restos fueron trasladados a la Parroquia Cristo Obrero, en el Barrio Comunicaciones, donde amó y fue amado sin condiciones, que hoy –tiempos crueles- es conocido como la Villa 31.

Desde entonces, Mugica, para contradecir a sus asesinos, habita en un territorio del que jamás será desalojado: el corazón de su pueblo. Un lugar que comparte con muy pocos, entre los que pueden contarse sus amados Juan Domingo Perón, la abanderada de los humildes, Evita y el también mártir obispo de La Rioja, monseñor Enrique Angelelli.

Fuente: Diario de Cartas