TRANSITANDO POR LA CUERDA FLOJA

HOMENAJE A  ANTONIO MOSCHÉN Y MARIANO AGUSTINI

Marcha “EN DEFENSA DE LA VIDA” realizada en la ciudad de Avellaneda, el Lunes 10 de Noviembre de 2008 encabezada por dos nietos de Antonio Moschén, que junto a Mariano Agustini, fueron salvajemente asesinados hace trece años, por Eduardo Bournissent.

En la marcha, EN DEFENSA DE LA VIDA, entre 300 y 400 personas se congregaron frente al Templo Parroquial y caminaron alrededor de la plaza principal.

Unieron sus rezos a los del padre Néstor Monzón, sacerdote de la parroquia de Avellaneda, y caminaron compenetrados de que la justicia en nuestro país, necesita cambios radicales, ya que los únicos favorecidos por ella, son los delincuentes, aunque esto por cierto no lo expresaron de esta manera.

Si bien el lema de la convocatoria fue "En defensa de la vida", el mensaje enviado al juez de ejecución penal es que la comunidad no quiere que el Poder Judicial permita que quien fuera condenado por el crimen de Mariano Agustini y Antonio Moschen pueda andar libremente por la ciudad en sus permisos de salidas transitorias de la cárcel, algo que los familiares consideran una provocación que remueve la llaga del dolor.

13 años

El policía Antonio Moschén tenía 53 años y era el custodio cuando trasladaban una cifra de aproximadamente 30.000 pesos/dólares desde el Banco Coinag, ubicado entonces por calle Mitre al 600 de Reconquista, rumbo a la Cooperativa en Avellaneda. Fueron asaltados y asesinados. Sus cuerpos aparecieron arriba del Renault 12 Break de la empresa, abandonados en Barrio Chapero, sobre calle 45.

Era octubre de 1995

Cuatro días después del suceso que escandalizó a la sociedad, la policía anunció el esclarecimiento con la detención de Eduardo Bournissent, por entonces con unos 28 años, casado con una sobrina del policía asesinado e hija de un íntimo amigo del padre de Mariano. Bournissent conocía a las dos victimas ya que incluso fue empleado de la Unión Agrícola, de donde se marchó sin dejar cariños.

Bournissent por entonces era un osado comerciante que tenía un comercio dedicado a la venta de motos sobre el Bulevar Irigoyen al 1100, "California Motos". Estaba endeudado con su principal proveedor que lo tenía a trasperder y hasta con la empresa de teléfonos que apuraba el pago. En horas después del crimen saldó varios pagos. Además fue visto cuando paró el auto de la cooperativa en calle Iturraspe a pasitos de Olessio. Y luego del abandono de los cadáveres se lo vio caminando en esas inmediaciones, regresando por calle 9 de julio. Si bien él siempre sostuvo su inocencia, éstas y otras pruebas fueron contundentes y no dejaron ni un lugar a dudas a los jueces que en todas las instancias lo consideraron culpable. Se lo reprocharon con la condena más dura: prisión perpetua.

Recién en 22 años más podrá beneficiarse con la libertad condicional, pero su excelente conducta en la comunidad carcelaria le permite salidas transitorias para visitar familiares los fines de semana (los tiene en Avellaneda, Las Garzas y Reconquista); también salidas transitorias durante los días de semana para estudiar abogacía y trabajar como docente universitario en facultades de la Ciudad de Santa Fe y Rosario.

El condenado no tenía problemas hasta que pasó una raya: fue a misa al mismo templo que los familiares de las víctimas y estalló el conflicto que en la noche del lunes 10 de noviembre de 2008 tuvo un nuevo capítulo con una marcha que sacó de sus hogares a unas 400 personas que rezando junto al párroco Néstor Monzón, recorrieron los 800 metros alrededor de la plaza, con fotos de las víctimas y los familiares a la cabeza: padres de Mariano, la viuda de Moschén, sus hijos y nietos. Varios carteles que expresaban el dolor.

Junto a ellos caminaron las máximas autoridades de la ciudad, entre ellos el intendente Orfilio Marcón, integrantes de su gabinete y el presidente del Concejo Municipal, Héctor Cucit.

AMPLIACIÓN DEL TEMPLO PARROQUIAL

Continuación Parte III

LA INAUGURACIÓN

Terminadas las obras se programaron los actos para la inauguración oficial previstos para los días sábado l0 y domingo 11 de junio de 1939, los que se cumplieron con la presencia de importantes autoridades y un gran número de feligreses. Entre aquéllas el Vicario Provincial de la Orden de los Siervos de María, P. Alejandro Ferraris, el párroco de Reconquista, P. Juan B. Lovatto, el Obispo de Corrientes, Mons. Francisco Vicentín, el Senador Prudencio Ledesma representando al gobernador de la provincia, Dr. Manuel María de Iriondo, y otras altas autoridades. Tanto ellas como numerosos y caracterizados vecinos, con sus esposas, actuaron como padrinos en las dos ceremonias: la bendición de las obras de ampliación y del altar mayor.

PROGRAMA DE ACTOS

Según consta en las publicaciones periodísticas de la época, en la tarde del sábado l0 de junio, llegó en tren a la estación de Reconquista Mons. Francisco Vicentín, obispo de Corrientes, "donde fue recibido por una delegación de vecinos la que se unió a una caravana de automóviles que aguardaban en el puente sobre el Arroyo El Rey y desde allí continuó escoltada por la caballería con banderas argentinas y pontificias hasta la entrada del pueblo de donde, previo discurso de bienvenida se formó una manifestación hasta la Iglesia".

Acto seguido Mons. Vicentín "debidamente autorizado por el Arzobispado de Santa Fe, de acuerdo a las prescripciones del Ritual Romano, procedió a la bendición de las obras de ensanche del Templo Parroquial dedicado a la Virgen de las Mercedes".

Fueron expuestas luego las Santas Reliquias y se cantaron las Vísperas. Ya caída la noche, a las 20, se produjo el lanzamiento de bombas luminosas.

El domingo 11 de junio, a las 7, se ofició la Misa Prelaticia, y a las 8 se produjo la consagración del nuevo altar mayor -también de acuerdo con las prescripciones del Ritual Romano- por parte de Mons. Francisco Vicentín concelebrando la Santa Misa cantada con el P. Alejandro M. Ferraris, Vicario Provincial de la Orden de los Siervos de María, con asistencia pontifical.

A las 12 se sirvió un banquete para agasajar a los huéspedes, en el nuevo salón parroquial y por la tarde hubo Vísperas cantadas, un partido de fútbol y juegos populares.

TEXTO QUE CORRESPONDE AL LIBRO "BAJO EL SIGNO DE LA FE" DEL PROFESOR VICTOR J. BRAIDOT

AMPLIACIÓN DEL TEMPLO PARROQUIAL

Continuación Parte II

CONCRECIÓN DE LA OBRA

El 18 de setiembre de 1937 se reunieron los miembros de la Comisión de la Iglesia junto con el párroco P Celso M. Milanesio para resolver la posibilidad de encarar las obras de ampliación. Se resolvió por unanimidad aprobar el proyecto y como primera medida se determinó solicitar los planos y presupuestos a los constructores Juan Nardelli y Cía. y Silvio Agustini e Hijos, los que fueron aprobados el 6 de octubre de 1937.

La obra consistía básicamente en ampliar en 21 metros aproximadamente, construir un crucero con sacristía, presbiterio y depósitos, todo lo cual, incluyendo otras obras complementarias como construcción del altar mayor y el comulgatorio, aberturas, pintura general y compra de objetos y elementos varios, ascendió a la suma de $58.222,20.

El 8 de febrero de 1938 se resolvió pedir presupuestos a la firma Donati Hnos. de Santa Fe para la compra del mármol necesario y los trabajos de revestimiento del altar mayor, los que fueron aprobados en la suma de $11.000.- en una reunión con los empresarios. A ello debía agregarse la construcción del reclinatorio o comulgatorio en cuatro tramos, dos curvos en el frente y dos tramos laterales rectos en mármol Chiampo y Calacatta, haciendo juego con el altar, todo por la suma de $ 3.330.- con una bonificación de $ 130.-

El dinero necesario para encarar las obras fue obtenido mediante las donaciones efectuadas por todos los feligreses de Avellaneda.

Mientras tanto cabe consignar que la autorización del Prior General de la Orden de los Siervos de Maria, Fray Raphael Maña Baldini y su Consejo, para ejecutar las obras de ampliación del templo parroquial, fue otorgada mediante la nota del 23 de abril de 1938.

TEXTO QUE CORRESPONDE AL LIBRO "BAJO EL SIGNO DE LA FE" DEL PROFESOR VICTOR J. BRAIDOT

AMPLIACIÓN DEL TEMPLO PARROQUIAL

Hacía tiempo que se hablaba de la posibilidad de ampliar el templo parroquial que ya quedaba chico para albergar a tantos fieles que se acercaban, sobre todo en días festivos, para participar de las celebraciones religiosas.

Antes de tomarse la determinación respectiva, el Obispado de Santa Fe ordenó la confección de un "Cuestionario para la Santa Visita Pastoral Canónica que se iniciará el 23 de abril de este año". En sus
sesenta y dos carillas se detallan hasta los datos más mínimos relacionados con la parroquia, con sus elementos y con la realización de las distintas actividades religiosas.

Al hacer el inventario del templo, describe cuáles son los elementos existentes, diciendo:

"Hay un altar mayor de madera con Sagrario y Trono, tiene dos nichos, uno con la Virgen de la Merced y el otro más arriba con Santo Domingo. Tiene por adorno un juego de flores y floreros y su Cruz de metal. Hay un comulgatorio de madera. En la nave norte hay el altar del Sagrado Corazón con estatua del mismo, hay un sagrario y el adorno de flores y floreros; El altar de San Francisco de Asís con la estatua del mismo y de Santa Rosa y de San Roque. El altar de San Antonio de Padua en mármol, con gradas, Sagrario y nicho y la estatua del Santo. Al lado de la puerta de ingreso hay un Bautisterio, con su puerta a cancel de hierro, pila Bautismal de mármol liso, armario para útiles y Crismeras, una mesita, un lavabo, un reclinatorio y un cuadro alusivo al bautismo de N.S.J.C.

En la puerta de ingreso hay el campanario con escalera de hierro caracol, tres campanas grandes, un coro con armonio marca alemana, doble teclado en buen uso. En la nave sur hay el altar de San José en cedro con estatua del Santo en su nicho. El altar del Crucifijo en madera con el cuadro del Crucifijo copia auténtica del cuadro que existe en la Iglesia de Cormons (Italia). El confesionario en cedro. En sus correspondientes repisas hay las estatuas de la Virgen del Rosario, la de Santa Ana, la de San Valentín, la de Santa Teresita, la de la Virgen de Lourdes. En cada altares hay la piedra ara total N° 7. En el ingreso hay dos pilas de mármol para agua bendita, hay la instalación de la Vía Crucis, los cuadros con marco y tela en buen estado. Hay un púlpito de cedro con escalera y Crucifijo. En cada altar hay su respectiva Cruz. Hay dos hileras de bancos con respaldos N° 53, y otros bancos para chicos, varios otros para asientos. Siete lámparas de metal. Cruz grande de material para via Crucis. Una araña de cristal con 25 velas, dos faroles grandes para procesión, dos pares de vinagreras, cuatro campanillas, siete juegos de Sagras."

TEXTO QUE CORRESPONDE AL LIBRO "BAJO EL SIGNO DE LA FE" DEL PROFESOR VICTOR J. BRAIDOT

CONSTRUCCIÓN DEL TEMPLO

Siguiendo con las cuestiones relacionadas con nuestra fiesta patronal a realizarse el 24 de septiembre, y extrayendo del libro del profesor Víctor Braidot "Bajo el signo de la Fe"

En el año 1982 comenzaron los proyectos para construir el Templo, propulsados por el Capellán Fray Celso Ghío, quien inmediatamente contó con el apoyo de los pobladores inmigrantes, quienes comprometieron y efectivizaron los aportes económicos necesarios para la compra de materiales a la vez que ofrecieron mano de obra gratuita para la construcción.

Jorge Cracogna, que era albañil, confeccionó los planos de la obra.

Se comenzó con los cimientos en Enero de 1983, tarea que estuvo a cargo de Lorenzo Petroli, y poco después la construcción de las paredes con la colaboración de la mayoría de los vecinos.

Lentamente, pero con firmeza, fue levantándose la nave principal de treinta metros de largo, ocho de ancho y trece de alto, con un estilo árabe gótico bizantino, coronándose con el techo que se terminó el 15 de Julio de 1987, es decir cuatro años después de iniciada la obra.

Apunta el profesor Víctor J. Braidot, en su obra histórica titulada "Bajo el signo de la Fe" lo siguiente: "El 24 de setiembre de 1897, con la presencia de todo el pueblo y de la zona rural, la nave central del templo dedicado a "Nuestra Señora de las Mercedes", Patrona de Avellaneda, justamente el día de la celebración de su fiesta, quedó oficialmente inaugurada y bendecida con una solemne procesión portando la imagen de la Virgen y la celebración de la Santa Misa presidida por el Capellán Fray Celso Ghío, durante la cual hizo una predicación especial el P. Pedro Iturralde."

En el año 1902 se reanudan los trabajos, tendientes en esta oportunidad, a la construcción de la Nave Sur. Para ello se había formado una comisión integrada por Pedro Virili, Domingo Bianchi, Jorge Cracogna, Juan Pividori y Bartolo Sartor, quienes dispusieron la compra de 100.000 ladrillos. Acopiados los materiales, en octubre de 1903 se prosiguen los trabajos de construcción de la nueva Nave.

Finalizando el año 1904 se resuelve construir un galpón en el lado norte del templo. La obra de la nave sur se terminó el 15 de Octubre de 1905 con la inspección gratuita del constructor Antonio Valli, de Colonia Ella (Malabrigo), servicio que prestó en forma gratuita.

En noviembre de 1905 se comenzó a construir la nave norte bajo la dirección de Honorato Nardelli. En 1906 se agregaron dos piezas al norte de esta nave. En 1907 se aprueba la construcción de la torre de quince metros de alto.

En 1908 se decidió la compra de las campanas, encargándoselas a la casa MAZZOLA ROBERTO FU PASCUALE DE VALDUGGIA, NOVARA, ITALIA.

Para tener un detalle de este tema, es interesante la transcripción de lo dicho por el profesor Braidot en la obra mencionada anteriormente: "Se encargó de inmediato la construcción de tres de ellas con un peso aproximado de cuatrocientos, trescientos y doscientos kilogramos, en tono de Sol, con las siguientes inscripciones: la grande con la leyenda "Virgen de la Merced Patrona Colonia Avellaneda Prov. S. Fe República Argentina, 1908"; la mediana, "A fulgure et tempestate libera nos Domine, 1908"; la pequeña, "S.Francisco ora pro nobis, 1908". Para ello se envió a cuenta del precio total, la suma de mil francos.
En la misma reunión se resolvió mejorar la barandilla de la torre con la construcción de columnitas de material pagando al constructor la diferencia que ello hubiere podido significar."
"Una vez colocadas en su lugar definitivo en el campanario y probadas convenientemente, no satisfizo el "acorde sonoro satisfactorio relacionado al coro de las mismas". Por eso se encomendó al Sr. José Bacca, el lo de enero de 1909, que hiciera "las modificaciones necesarias a fin de perfeccionar el acorde y sonoro deseado".
"Así las nuevas campanas -bendecidas por el P. Juan Gallo en 1908- comenzaron a sonar congregando a los feligreses a los oficios religiosos o para recordarles la oración cotidiana, reemplazando a la vieja campana fundida en Reconquista con los restos de los viejos calderos de cobre que habían traído de Europa y que tantas veces había llamado también a los inmigrantes en aquella primitiva capilla de barro y techo de paja."
"Como mudo recuerdo tenía grabada en su superficie la frase "La colonia Avellaneda dedica a N. S. de la Merced. 2 de agosto de 1894". No encontrándole el verdadero valor histórico que ella tenía, el 16 de mayo de 1909, los miembros de la Comisión de la Iglesia resolvieron vendérsela al Sr. Valentín Yacuzzi, en representación de la Comisión de la Iglesia de Colonia Carolina (Goya), provincia de Corrientes, en la suma de $ 250.- pagada al contado."
"Diez años después, el 12 de setiembre de 1919, comprendiendo que no se tenía que haber desprendido esta comunidad de una reliquia histórica como la mencionada, se resolvió iniciar los trámites pertinentes para su recuperación. El 12 de diciembre de 1922, el Obispado de Corrientes comunicó al Obispado de Santa Fe y éste, a su vez, al Párroco de Avellaneda que el pueblo de Colonia Carolina (Goya) había resuelto permutar la campana de Avellaneda por otra, todo lo cual estaba informado en una nota del Párroco de ese pueblo correntino con estos términos: "E Cura Vicario que suscribe (P Manuel Lajusticia) tiene el agrado de comunicar a VS que en la torre de la Iglesia a mi cargo, hay una campana que antes perteneció a la Iglesia de Avellaneda y la cual fue adquirida en compra, por el Sr Valentín Yacuzzi con poder de la Comisión Pro Templo de Colonia Carolina. Según manifestación del referido Yacuzzi, el peso aproximado de dicha campana es de doscientos kilos. En sesión celebrada el día tres del actual por la Comisión Pro Templo que presido, se acordó acceder a la permuta solicitada, previa conformidad de VS bajo las condiciones siguientes.- 1) que en Sustitución de la campana que cedemos, se nos entregue otra de igual peso y fabricada en Talleres acreditados,- 2) Que los gastos que se originen para el desmonte de la campana que hoy poseemos y colocación de la nueva, sean en total sufragados por los peticionante; 3) Que la nueva campana sea colocada en esta torre inmediatamente que fuere desmontada la que hemos de entregar". En notas publicadas en el año 1945, la comunidad todavía reclamaba la recuperación de la campana."

La religiosidad de la Colonia Avellaneda.

Ayer anunciaba los próximos festejos, en honor a la Virgen instituida como patrona de la Colonia de Avellaneda, hoy pujante ciudad del norte santafesino, en su advocación de Nuestra Señora de las Mercedes, y citando al historiador profesor Víctor Braidot, en su libro publicado en 1997 con el título BAJO EL SIGNO DE LA FE “(La ciudad ...tuvo siempre en el aspecto religioso, dignos pastores que con su sacrificio, sostuvieron y alentaron a los inmigrantes, sus descendientes y demás feligreses que vinieron a poblar su suelo.”

A dos años de su fundación, acaecida el 18 de Enero de 1979, la población de Avellaneda, tuvo en la persona de FRAY CELSO GHÍO, a su primer capellán. Eso fue en Febrero de 1891, pero antes de ello, FRAY ANTONIO ROSSI, cura franciscano como GHÍO, se ocupó de la atención espiritual de los inmigrantes y en la inauguración, a fines de 1882, de la Capilla de barro amasado y techo de paja, construida por los inmigrantes en el lugar donde hoy se asienta la Capilla que venera a la Virgen de Lourdes.

Fray Bernardo Trippini fue quien recibió en 1879 a los inmigrantes friulanos que llegaron al puerto de Goya, desde donde fueron trasladados a Reconquista, para formar al otro lado del arroyo El Rey, la población de Avellaneda.

TEXTO QUE CORRESPONDE AL LIBRO "BAJO EL SIGNO DE LA FE" DEL PROFESOR VICTOR J. BRAIDOT

En el año 711, a las órdenes de Tárik, los árabes y bereberes entraron en la península ibérica por el lugar denominado hoy Peñón de Gibraltar. El reino visigodo que dominaba el territorio no supo resistir. Las divisiones internas y las luchas entre los ambiciosos palaciegos visigodos aflojaron las defensas del reino y facilitaron el avance musulmán. En siete años España fue de los invasores salvo algunos pequeños enclaves norteños, aislados por las montañas. El reino de León fue el que, poco a poco, aprovechando las disensiones internas de los árabes, comenzó con su lucha por recuperar el territorio pero, por sobre todo, para restablecer en el pueblo la religión cristiana. Formaba parte de aquél la insumisa Cantabria que, en el siglo IX, empezó a ser llamada Castiella por los muchos castillos en los que se defendían y preparaqan la guerra sus moradores.

Este dificil período para España se prolongó hasta el año 1492 en el que los moros fueron vencidos y expulsados del territorio.
Pero a esta parte de la historia que tiene como protagonista a Nuestra Señora de las Mercedes quiero ubicarla en el siglo XIII cuando no habían terminado sino que se hacían más intolerables los sufrimientos de los cautivos que se encontraban en poder de los moros. Día a día las víctimas aumentaban en número porque los cristianos eran arrastrados hasta las cárceles donde se los sometía a toda clase de torturas para obligarlos a renegar de su fe.

La reconquista del territorio por parte de los ejércitos cristianos se hacía con mucha lentitud y la situación por la que atravesaban los demás pueblos europeos no permitía llevar a la península el auxilio deseado.

Mucha gente oraba implorando el auxilio divino pero fue uno que mereció la gracia más deseada: Pedro Nolasco, un caballero de la nobleza que había vendido todo su patrimonio para recaudar fondos con los cuales rescatar a cuantos cristianos cautivos le fuera posible.
Había nacido en los campos provenzales de Barcelona en 1180, aunque otras versiones indican una fecha distinta y un lugar diferente. Una noche, la del 1 al 2 de agosto de 1218, día en que la Iglesia recuerda la libertad de San Pedro de la cárcel de Jerusalén, se encontraba San Pedro Nolasco en Barcelona (recordemos que murió el 13 de mayo de 1249 y fue canonizado por el Papa Urbano VIII en 1628), profundamente conmovido, llorando amargamente mientras oraba con mucho fervor. De pronto, la habitación se iluminó con una luz celestial y se le apareció la Santísima Virgen María quien le dijo: "Cese, hijo mío, tu llanto. Soy la Madre de Dios. Es voluntad divina que fundes una Orden a la que llamarás de María de las Mercedes, destinada al rescate de los cautivos cuya suerte te hace gemir. Tú y los tuyos llevaréis este hábito blanco que en mí ves, como signo de mi filiación y de mi virginal pureza. A imitación de mi divino Hijo, iréis, llenos de caridad, en busca de esos desgraciados y, cuando el dinero os falte, quedaréis como rehenes para que los autivos logren su libertad."

Una vez dicho esto, la Celestial Señora desapareció y Nolasco permaneció como fuera de sí hasta el alba. Corrió rápidamente a contarle lo que había ocurrido a San Raimundo de Peñafort, su confesor. Con gran sorpresa oyó que también él había tenido la misma visión. Fueron los dos entonces a buscar al rey don Jaime I de Aragón, el Conquistador, quien les salió al encuentro para anunciarles que la Reina del Cielo le había sugerido iniciar una nueva orden religiosa.

Ocho días después en la catedral de Barcelona, ante el Obispo y el Rey don Jaime I , nació la nueva Orden cuyos integrantes, con abnegación y trabajo, reunieron limosnas para penetrar en la tierra dominada por los moros y arrancar de sus cárceles a miles de cristianos, muchos de ellos ya exánimes y otros a punto de proferir la triste negación de su Fe.

Los mercedarios redimieron a unos 300.000 prisioneros de los moros pero tuvieron también unos 3.000 mártires. Entre ellos San Ramón Nonato a quien, por hablar con libertad apostólica, los moros le cerraron los labios con un candado. San Pedro Armengol, San Pedro Pascual, San Serapio y muchos más sufrieron crueles martirios porque, habiéndoseles terminado el dinero, se entregaban ellos mismos como rehenes para liberar a los cautivos y morían en el suplicio porque no llegaba a tiempo el rescate.

Por la inmensa gracia que la Virgen hizo al pueblo cristiano con esta aparición, María fue llamada de las Mercedes que significa Misericordias, Gracias o Favores. Creada con ese nombre, la Orden fue honrada por el Rey Santiago I con el título real y militar poniendo en los pechos de sus integrantes el emblema real compuesto por cuatro rayas rojas con fondo de oro. Al mismo tiempo el Obispo de Barcelona como recuerdo del nacimiento de la Orden en dicha ciudad, al emblema real le agregó una cruz blanca sobre fondo rojo porque era el escudo de su Iglesia Catedral.

La Orden de los Mercedarios, luego de un reconocimiento provisorio por parte del Papa Honorio III, fue aprobada oficialmente el 17 de enero de 1235 por el Papa Gregorio IX.

Los sacerdotes mercedarios fueron los primeros religiosos llegados a nuestro país: dos lo hicieron con Pedro de Mendoza. Durante años fueron los capellanes de las grandes caravanas que se internaban por pampas desoladas hacia las Salinas Grandes, y de 1779 a 1810 tuvieron a su cargo la atención espiritual de las Islas Malvinas.

El general don Manuel Belgrano, creador de nuestra Bandera Nacional, proclamó a la Virgen de las Mercedes, Generala del Ejército y le entregó su bastón de mando después de la batalla de Tucumán.

Del libro "Bajo el Signo de la Fe" del Profesor Víctor J. Braidot

IMAGEN DE NUESTRA SEÑORA DE LAS MERCEDES

La imagen de Nuestra Señora de las Mercedes que se encuentra en el altar mayor, es una escultura realizada en madera de quebracho hueca, revestida con estuco policro- mado, con ojos de color celeste claro en cristal de roca. Esta advocación española de la Virgen lleva escapularios en la mano izquierda y un cetro y cadenas en la derecha, ya que es la Patrona de los Cautivos. En el pecho tiene pintado el escudo de Barcelona, en rojo y amarillo dorado, coronado por una Cruz de Malta, la misma que lleva la Orden de los Mercedarios.
La imagen fue donada por los Hnos. Stechina y fue bendecida por el P. Francisco Comini el 24 de setiembre de 1914.
El autor fue don José Angel Nardín, primer artista plástico de Avellaneda, nacido el 14 de febrero de 1879 y fallecido el 27 de setiembre de 1935.
La obra fue restaurada totalmente por e! artista plástico local Omar Darío Nasich y presentada en una solemne ceremonia realizada el sábado 11 de julio de 1992. La bendición fue impartida por el Obispo Diocesano, Mons. Fabriciano Sigampa.

NUESTRA SEÑORA DE LAS MERCEDES

24 de SEPTIEMBRE

FIESTA PATRONAL DE LA CIUDAD DE AVELLANEDA

RECONQUISTA - SANTA FE

Como les contaba, Reconquista está prácticamente unida a Avellaneda, y en forma geográfica y física, hay dos caminos por los que se puede transitar: uno, el legendario “camino viejo”, hoy “HEROES DE MALVINAS, y el otro, la Ruta nacional número 11, que también tiene características de internacional, ya que por la misma fluye transporte que llega al Paraguay.

VISTA AEREA DE LAS CIUDADES DE AVELLANEDA, RECONQUISTA Y ZONA DEL PUERTO

Lo que sigue es del sitio oficial de la Municipalidad de dicha ciudad.

La ciudad de Reconquista se encuentra en el noreste de la provincia de Santa Fe, en el Departamento General Obligado, a 325 km de la capital provincial, en 29°40′ S, 59°12’ O.

MAPA DEL DEPARTAMENTO GENERAL OBLIGADO Y UBICACION DEL DISTRITO RECONQUISTA.

La ciudad de Reconquista fue fundada el 27 de abril de 1872 por el General Manuel Obligado, y su fundación fue ratificada el 22 de noviembre por un decreto del Gobernador Simón de Iriondo.

Las primeras casas de adobe y paja comenzaron a construirse alrededor de la plaza principal, pero el 24 de junio de 1872 el pueblo fue atacado por un malón de aproximadamente 500 originarios, quienes terminaron replegándose. Debido a las bajas que causó la lucha, fue inaugurado el primer cementerio. Las casas de adobe fueron finalmente reemplazadas a finales del 70, cuando Obligado llevó albañiles desde Goya para construir casas de ladrillos.

MAPA CON LA UBICACION DE LAS CIUDADES DE RECONQUISTA Y AVELLANEDA

El 14 de octubre de 1884 se creó la Comisión de Progreso Local, y con ella desapareció el carácter castrense de la ciudad. Ésta comisión fue reemplazada el 27 de mayo de 1886 cuando se designó la Primera Comisión de Fomento.

El crecimiento demográfico se hizo evidente con las políticas inmigratorias a nivel nacional y con el repliegue aborigen de terrenos aptos para la agricultura. En 1885 la ciudad contaba con 2.131 habitantes, aumentando a 7.899 para 1914.

La principal actividad económica de la época eran la agrícola y la comercial, pero para finales de los 1870 se instalaron las primeras industrias, el molino harinero de César Enriet y una fábrica de Potasa fueron las primeras en instalarse. El desarrollo económico se vio acelerado con la construcción del puerto en 1884, a cargo de la empresa Manuel del Puerto Vignon & Cía., y el paso de una línea de ferrocarril que unía a la ciudad con Santa Fe. En ese entonces, debido a la infraestructura que poseía, Reconquista absorbía los productos de las localidades cercanas, que eran trasladados vía ferrocarril al puerto, que se encontraba en una posición estratégica entre Santa Fe y Barranqueras.

El auge que estaba viviendo Reconquista produjo un aumento en la calidad de los servicios públicos, el cementerio fue mudado a su actual lugar en 1907, el mismo año en el que se inauguró el Hospital de Caridad. Otro estímulo económico para el pueblo fue la creación de la Sociedad Rural, en 1919, que significó un fomento para la actividad agrícola. La ciudad para ese entonces contaba con dos bibliote

LOS ORIGENES

“La tierra era algo informe y vacío, las tinieblas cubrían el abismo, y el soplo de Dios se aleteaba sobre las aguas.”
Génesis I : 2

Monumento a los Inmigrantes, en la Plaza de los Colonizadores, Avellaneda, Santa Fe.

Nací, me crié y sigo viviendo, en la ciudad de Avellaneda. No la gran ciudad del partido de Avellaneda, al sur de Buenos Aires, que lleva el mismo nombre, y que con Sarandí, Wilde, Crucecita, Dock Sud, Gerli, Piñeiro y Villa Domínico, lo conforman. MI Avellaneda, está situada en el Departamento General Obligado, en el noreste de la Provincia de Santa Fe, República Argentina, sobre la margen izquierda del Arroyo “El Rey” que a través de otros afluentes lleva sus aguas hacia el Río Paraná, a 29º 06’ de latitud sur y 59 º 40’ de longitud oeste. El distrito Avellaneda - sumando la zona urbana y rural - tiene una superficie de 937 km2.

La Colonia Avellaneda, fue fundada el 18 de Enero de 1979, con la radicación de los primeros inmigrantes que venían de las regiones del Friuli, Tirol, Gorizia, algunas de las cuales en esa época estaban bajo el dominio austriaco, pero que luego pasaron a formar parte del Norte de Italia. Éstos venían alentados por la Ley 817, propiciada por el entonces presidente de los argentinos, Nicolás Avellaneda.

En sucesivas oleadas, el contingente de inmigrantes provenientes del Friuli, correspondían a poblaciones de San Daniele, Codroipo, Latísana y Tarcento, Cividale , San Pietro, Gemona, Maniago, Moggio, Palmanova, Pordenone, Sacile, San Vito, Spilimbergo y Tolmezzo.

Conjuntamente arribaron habitantes de la región trentina, llamados también tiroleses, y los pueblos originarios eran Mori, Rovereto, Levito, Pergine, Trento, Telve, Tenna, Castelnuovo.

Los que provenían de Gorizia, llegaban a estas tierras desde los pueblos de Bruma, Sagrado, Romans, San Lorenzo, Slago, Cormons, S. Vito al Torre, Podgora, Brazzano, Villa Vicentina, Aquileia entre otros.

Algunos de Udine, venían de los pueblos de Gemona, Tricésimo, Lavariano, Artegna, San Martino, Casarsa, Orsaria, Premariaco y otros.

Los primeros tiempos fueron de extrema dureza y penurias para estos pobladores; la feracidad de estas tierras del chaco austral, la falta de caminos y algunos aborígenes rebeldes al sometimiento que impuso el General Manuel Obligado, fundador de la ciudad de Reconquista, eran escollos muy difíciles de sobrellevar.

Los primeros en llegar gozaron del privilegio de recibir los bueyes para el trabajo de la tierra, como así también la vaca, el arado, caballo, un fusil, mosquitero, etc.

El arroyo El Rey, mostraba por entonces un importante caudal, con periódicas crecientes, originadas por grandes lluvias en su naciente, o por crecidas importantes en el Río Paraná, cuyas aguas entonces remontaban por los arroyos y riachos afluentes.

Fuentes: LA COLONIA NACIONAL PTE.AVELLANEDA Y SU TIEMPO" lra. Parte, del Doctor Manuel I. Cracogna y "AVELLANEDA EN EL TIEMPO", del Profesor Víctor Braidot.

HOMERO ALCIBIADES RACETO